“信”

　　公元前594年，楚(chu)莊王與宋(song)(song)國(guo)交(jiao)兵，宋(song)(song)國(guo)國(guo)弱(ruo)兵微，只能據(ju)守都城(cheng)不出，楚(chu)國(guo)軍隊圍困都城(cheng)大半年，卻久攻不破。最(zui)后楚(chu)軍只剩下(xia)(xia)七天的(de)糧食，如果不能馬(ma)上(shang)破城(cheng)，那就只能退兵了(le)。楚(chu)莊王打算探察一(yi)下(xia)(xia)城(cheng)里的(de)情況，以決定是(shi)否撤(che)兵，于(yu)是(shi)，遣大將司馬(ma)子反登于(yu)高處俯察宋(song)(song)國(guo)城(cheng)內的(de)虛實(shi)，而此時宋(song)(song)國(guo)重臣華元也(ye)正在(zai)另一(yi)高坡俯瞰楚(chu)國(guo)營盤(pan)，兩人相距(ju)僅幾百步。

　　子反拱手問(wen)華元(yuan)：“你們(men)城中現(xian)在(zai)是什么(me)狀況啊?”

　　華元：“城里情(qing)況(kuang)非常危急，樹木(mu)都(dou)已經吃光了，現在(zai)大家在(zai)互相交換子(zi)女作為充(chong)饑的食物(wu)，沒有樹木(mu)生火，都(dou)把尸(shi)骨當柴火燒(shao)了。”

　　子反：“真是太可憐了(le)，但(dan)你(ni)為什(shen)么要把這些情況告(gao)訴我呢?”

　　華元：“見君(jun)(jun)子當誠信(xin)實言，而(er)且君(jun)(jun)子都(dou)有悲天憫人之心，我看你(ni)是個君(jun)(jun)子，就把實情告訴(su)你(ni)了(le)。”

　　子反：“那你們繼續守城(cheng)吧，我(wo)們營中也只有七天的糧食了。”

　　兩(liang)人拱手道別，子(zi)反(fan)回營(ying)告(gao)(gao)訴了楚莊王(wang)城里(li)的(de)(de)情況，楚王(wang)非常(chang)高(gao)興：“如此(ci)說(shuo)來，只(zhi)要我(wo)們在堅守幾日，宋國就會投降(jiang)了?”子(zi)反(fan)說(shuo)：“不行，我(wo)已經(jing)告(gao)(gao)訴華元，我(wo)們營(ying)中只(zhi)有(you)七天的(de)(de)糧草了”，楚王(wang)大怒：“你怎(zen)么能(neng)泄(xie)露軍(jun)機，把實話告(gao)(gao)訴敵人呢(ni)?”，子(zi)反(fan)說(shuo)：“宋國不過是(shi)一個彈(dan)丸小(xiao)國，人口萬戶而已，這樣小(xiao)的(de)(de)國家其大臣都講求(qiu)誠信(xin)，我(wo)們楚國戶口百萬，號令四(si)方，怎(zen)么能(neng)有(you)騙人的(de)(de)將軍(jun)呢(ni)?”，楚王(wang)頓悟，于是(shi)撤兵三十里(li)，兩(liang)國講和。仁信(xin)化解(jie)了一場干戈，解(jie)救了無數的(de)(de)生靈。

　　上面的(de)(de)(de)歷(li)史畫面讓我們(men)感受到了人(ren)性間(jian)本真的(de)(de)(de)溫暖，雖(sui)然今(jin)天的(de)(de)(de)我們(men)不(bu)(bu)能要(yao)求(qiu)每個人(ren)都要(yao)像(xiang)子反和華元一樣，但是(shi)，如(ru)今(jin)僅(jin)僅(jin)是(shi)建立于(yu)誠信(xin)(xin)基(ji)礎之上的(de)(de)(de)競爭、對抗(kang)，甚至是(shi)交流、合作還有多少呢?相較(jiao)之下，今(jin)天的(de)(de)(de)社會(hui)是(shi)一個誠信(xin)(xin)缺失的(de)(de)(de)社會(hui)，以至于(yu)我們(men)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)用形(xing)(xing)形(xing)(xing)色色的(de)(de)(de)律法來約束大(da)家(jia)的(de)(de)(de)信(xin)(xin)用底線(xian)。在(zai)(zai)市場中更是(shi)如(ru)此(ci)，同(tong)對手爾虞我詐(zha)，為了利益最大(da)化(hua)，可以毫(hao)不(bu)(bu)猶(you)豫的(de)(de)(de)放棄誠信(xin)(xin)。在(zai)(zai)企(qi)業的(de)(de)(de)組織(zhi)內部(bu)，員工之間(jian)、領導與(yu)下屬(shu)之間(jian)，為了名利二字可以勾心斗角，自食其言并不(bu)(bu)以為恥(chi)。我們(men)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)社會(hui)氛圍(wei)甚至嘲笑講信(xin)(xin)用的(de)(de)(de)人(ren)，認為他們(men)很愚訥，似乎耍小聰明，隨風就勢的(de)(de)(de)人(ren)才是(shi)能人(ren)、智者。

　　孔子講(jiang)(jiang)的(de)(de)“信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)則人(ren)任”指的(de)(de)是(shi)(shi)如果(guo)你(ni)講(jiang)(jiang)求信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)用(yong)，有很(hen)好的(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)譽(yu)，那(nei)么大(da)家(jia)慢慢就會認識到你(ni)，賢明(ming)的(de)(de)君主自然也(ye)會發現你(ni)，任用(yong)你(ni)。孔子甚至說過：“人(ren)而無信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，不(bu)知其可(ke)也(ye)”，就是(shi)(shi)說，如果(guo)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)沒了誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)在心，不(bu)知道這(zhe)個人(ren)還能做什么。在當(dang)今社(she)會也(ye)是(shi)(shi)如此(ci)，大(da)家(jia)都缺少誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)時候，也(ye)正意味著誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)比以往任何時候都有價值(zhi)。在未來的(de)(de)社(she)會或市場(chang)中(zhong)(zhong)，無論是(shi)(shi)個人(ren)或組織，擁(yong)有誠(cheng)(cheng)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)將是(shi)(shi)其核心能力的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)，并且是(shi)(shi)很(hen)重要的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)。因此(ci)，我們從(cong)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)刻起(qi)，就開(kai)始積(ji)累我們的(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)用(yong)吧，讓守信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)成為(wei)一(yi)(yi)(yi)種習慣，成為(wei)人(ren)格(ge)特質中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)。

　　反觀歷史中的(de)(de)周幽王(wang)(wang)，其為(wei)(wei)(wei)博愛妃一笑，烽(feng)火戲(xi)諸侯(hou)，美(mei)人一笑失(shi)江山(shan)，斷送了(le)大周八百(bai)(bai)年的(de)(de)基業(ye);李(li)自(zi)(zi)成(cheng)的(de)(de)成(cheng)敗也(ye)都(dou)在(zai)一個信字上，最初李(li)自(zi)(zi)成(cheng)依靠團結民眾(zhong)，愛護(hu)百(bai)(bai)姓，以仁(ren)信立(li)足，公買公賣(mai)，絕不騷擾百(bai)(bai)姓，后來更(geng)打出(chu)“迎闖(chuang)王(wang)(wang)，闖(chuang)王(wang)(wang)進(jin)城不納糧(liang)”的(de)(de)口(kou)號(hao)，口(kou)號(hao)深入人心(xin)，甚(shen)至成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了(le)街頭巷尾孩童口(kou)中的(de)(de)歌謠。百(bai)(bai)姓非常擁(yong)戴闖(chuang)王(wang)(wang)，所到之處百(bai)(bai)姓主動開城迎接闖(chuang)王(wang)(wang)的(de)(de)軍(jun)隊，當(dang)闖(chuang)王(wang)(wang)軍(jun)隊缺乏糧(liang)草物資(zi)時主動提供(gong)幫(bang)助，李(li)自(zi)(zi)成(cheng)也(ye)信守承(cheng)諾，當(dang)軍(jun)隊度過(guo)難關時會(hui)加倍奉還百(bai)(bai)姓，因(yin)此更(geng)加得到百(bai)(bai)姓的(de)(de)擁(yong)戴，都(dou)以能(neng)參(can)加闖(chuang)王(wang)(wang)的(de)(de)軍(jun)隊為(wei)(wei)(wei)榮(rong)，由此使得李(li)自(zi)(zi)成(cheng)的(de)(de)軍(jun)隊在(zai)極盛時達(da)到了(le)百(bai)(bai)萬(wan)。但是，當(dang)李(li)自(zi)(zi)成(cheng)取得了(le)初步成(cheng)功，建立(li)政權，推翻明王(wang)(wang)朝(chao)(chao)后，不僅驕傲自(zi)(zi)滿(man)，而且完(wan)全(quan)背棄了(le)當(dang)年的(de)(de)承(cheng)諾，攻進(jin)北京(jing)城后屠殺明朝(chao)(chao)百(bai)(bai)官，搶掠百(bai)(bai)姓。很快，李(li)自(zi)(zi)成(cheng)的(de)(de)大順王(wang)(wang)朝(chao)(chao)就(jiu)失(shi)去了(le)民心(xin)，甚(shen)至多年跟隨的(de)(de)舊(jiu)部都(dou)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)離(li)去，各地明朝(chao)(chao)殘存(cun)勢力與受到壓迫的(de)(de)百(bai)(bai)姓紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)起(qi)義，李(li)自(zi)(zi)成(cheng)又逼反了(le)吳三桂，引清兵入關，推翻了(le)其不到百(bai)(bai)日的(de)(de)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)。

　　上面講到的是領導者失信帶來的與下屬不良的互動，這種互動不僅能動搖領導者的地位，甚至能毀滅一個組織。而宋高宗趙構不信任岳飛;明思宗崇禎不信任袁崇煥;周瑜反間計，曹操錯殺蔡瑁、張允等，這些又都是領導者不信任下屬帶來的嚴重后果。下面在從歷史事件中了解一下信義的正面力量。