據《論(lun)語(yu)(yu)》載：“子(zi)張(zhang)(zhang)學干祿(lu)。子(zi)曰：‘多(duo)聞(wen)闕疑(yi)，慎言(yan)其余，則寡(gua)尤(you)。多(duo)見闕殆，慎行(xing)其余，則寡(gua)悔(hui)。言(yan)寡(gua)尤(you)，行(xing)寡(gua)悔(hui)，祿(lu)在其中矣。’”子(zi)張(zhang)(zhang)是(shi)孔(kong)(kong)子(zi)的(de)(de)學生(sheng)，向老師求(qiu)教怎樣入(ru)仕為官(guan)。孔(kong)(kong)子(zi)說，多(duo)聽少(shao)(shao)說，有(you)疑(yi)問則存疑(yi)，其它(ta)沒(mei)有(you)疑(yi)問的(de)(de)要謹(jin)慎地(di)談論(lun)，就會減少(shao)(shao)錯(cuo)誤。多(duo)看，避開危險，其它(ta)的(de)(de)也要小心(xin)翼翼地(di)去實行(xing)，就能夠減少(shao)(shao)做后(hou)悔(hui)的(de)(de)事。說話錯(cuo)誤的(de)(de)少(shao)(shao)，行(xing)為后(hou)悔(hui)的(de)(de)少(shao)(shao)，俸祿(lu)就在這(zhe)里面了。中國傳統文化中，謹(jin)言(yan)慎行(xing)歷來被視為有(you)修養的(de)(de)表(biao)現，語(yu)(yu)云：“水(shui)深流去遠，貴人語(yu)(yu)話遲”，適合入(ru)仕為官(guan)。如果能達到“喜怒不形(xing)于色”的(de)(de)境界，便是(shi)道行(xing)高深，真正大(da)領(ling)導(dao)的(de)(de)“范兒(er)”。

        漢代劉向著《說(shuo)苑》一書(shu)，記(ji)載了(le)這樣一件事：“孔子之(zhi)周，觀(guan)于太廟(miao)，右階之(zhi)前，有(you)金(jin)人焉。三緘其(qi)口，而(er)銘(ming)其(qi)背曰：‘古之(zhi)慎言(yan)(yan)人也，戒(jie)之(zhi)哉(zai)，戒(jie)之(zhi)哉(zai)!無多(duo)言(yan)(yan)，多(duo)言(yan)(yan)多(duo)敗。’”這個故事就是成語“三緘其(qi)口”的(de)由來。“多(duo)言(yan)(yan)多(duo)敗”的(de)思想傳(chuan)布民間(jian)，演化(hua)為日常俗語。如“言(yan)(yan)多(duo)語失”、“病從口入，禍從口出”、“見人只說(shuo)三分話”、“話到唇(chun)邊(bian)留半句”等皆是。謹言(yan)(yan)慎行成為中國人的(de)社會(hui)意(yi)識和生活理念，同時體現(xian)了(le)官(guan)場適者生存的(de)領導智慧。

　　企(qi)(qi)業經營管理講究：高效做事(shi)(shi)、低調(diao)做人(ren)(ren)、實事(shi)(shi)求(qiu)是(shi)、穩扎穩打，方為上策。甚至可以(yi)說(shuo)(shuo)，領導(dao)者(zhe)(zhe)低調(diao)與否決(jue)定著一個企(qi)(qi)業是(shi)否能夠生存!“善守者(zhe)(zhe)，藏于(yu)(yu)九地之(zhi)下(xia)。”這(zhe)(zhe)是(shi)《孫子兵法》中的一句話，意(yi)思是(shi)說(shuo)(shuo)，善于(yu)(yu)防守的人(ren)(ren)，像藏于(yu)(yu)深不(bu)可測的地下(xia)一樣，使敵人(ren)(ren)無形(xing)可窺。商(shang)人(ren)(ren)做事(shi)(shi)，也要謹(jin)以(yi)安身，避(bi)免成(cheng)為別人(ren)(ren)關(guan)注和攻擊的目(mu)標，這(zhe)(zhe)體現了低調(diao)領導(dao)力的方法論。

　　不(bu)知道是(shi)不(bu)是(shi)因為物(wu)質文明的(de)(de)(de)(de)(de)催生所致，如(ru)今社會(hui)上(shang)各類職業當中都有(you)(you)(you)動(dong)輒惡語傷人者。比(bi)如(ru)有(you)(you)(you)不(bu)知榮恥而狂(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)狗仗人勢而狂(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)商(shang)業炒作而狂(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)不(bu)甘冷寂而狂(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)，還有(you)(you)(you)被(bei)酒(jiu)“燒”狂(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)，等(deng)等(deng)，不(bu)一(yi)(yi)而足！在言(yan)語上(shang)低調是(shi)做人的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)重要品質，與人談話切不(bu)可讓人感覺你有(you)(you)(you)傲(ao)氣(qi)或是(shi)瞧不(bu)起人、教訓(xun)人、挖(wa)苦(ku)人。生意(yi)(yi)場中，太多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人：一(yi)(yi)副(fu)高高在上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態，一(yi)(yi)副(fu)得意(yi)(yi)忘形的(de)(de)(de)(de)(de)面孔，一(yi)(yi)副(fu)頤指氣(qi)使的(de)(de)(de)(de)(de)神情，一(yi)(yi)副(fu)專橫跋扈的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢……以這種傲(ao)慢的(de)(de)(de)(de)(de)姿態處世，不(bu)管你現在多(duo)(duo)么(me)成功，遲早會(hui)失敗。

　　在一(yi)個(ge)企(qi)業里，一(yi)個(ge)統馭(yu)著(zhu)少則幾個(ge)，多則幾十(shi)個(ge)、上百(bai)個(ge)員工的(de)(de)(de)企(qi)業領(ling)(ling)導(dao)(dao)自然與(yu)他人(ren)有著(zhu)不同的(de)(de)(de)身價，你有資本，說話(hua)帶“官腔”，走路(lu)邁(mai)“官步”，一(yi)副(fu)高高在上的(de)(de)(de)樣(yang)子，但這樣(yang)的(de)(de)(de)老(lao)板也(ye)注定不會成(cheng)為一(yi)個(ge)優秀的(de)(de)(de)領(ling)(ling)導(dao)(dao)。做老(lao)板還是(shi)低調一(yi)點——低調是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)哲學，一(yi)種(zhong)(zhong)姿(zi)態，一(yi)種(zhong)(zhong)涵養(yang)，一(yi)種(zhong)(zhong)風(feng)(feng)度，一(yi)種(zhong)(zhong)智慧，更是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)藝術！一(yi)個(ge)高明(ming)的(de)(de)(de)領(ling)(ling)導(dao)(dao)者應該(gai)和周圍的(de)(de)(de)環境(jing)相適應，適者生存。曲高者，和必寡(gua)；木秀于林，風(feng)(feng)必摧之(zhi)；人(ren)浮于眾，眾必毀之(zhi)。甚至可以說——低調做人(ren)是(shi)一(yi)個(ge)企(qi)業領(ling)(ling)導(dao)(dao)成(cheng)就大事的(de)(de)(de)最(zui)起碼的(de)(de)(de)前提。

        毫無官(guan)宦(huan)人家(jia)奢侈驕橫的(de)惡習。他(ta)(ta)(ta)年輕時曾被(bei)薦舉為(wei)上(shang)計吏(li)，州官(guan)四(si)次征辟他(ta)(ta)(ta)為(wei)從(cong)事、秀才，五府(fu)也(ye)請他(ta)(ta)(ta)做官(guan)，他(ta)(ta)(ta)都謝絕。有人把他(ta)(ta)(ta)比做孔子最喜(xi)歡的(de)學(xue)生--謙恭好學(xue)的(de)顏(yan)回(hui)(hui)。曹爽專權時，曾任(ren)用他(ta)(ta)(ta)和王沈。王沈興高采烈地勸他(ta)(ta)(ta)一起(qi)應命就職，羊祜卻淡淡地回(hui)(hui)答：“委身侍奉(feng)別人，談何(he)容易！”

　　后來曹(cao)爽被(bei)誅，王沈(shen)因(yin)為(wei)是他(ta)的屬官而免(mian)職。王沈(shen)對羊祜(hu)說：“我(wo)應該(gai)常(chang)(chang)常(chang)(chang)記住你以(yi)前(qian)說的話。”羊祜(hu)聽(ting)了(le)，并(bing)不夸耀(yao)自己有(you)先見之明，說：“這不是預(yu)先能想(xiang)到的。”晉(jin)武(wu)帝(di)司馬(ma)炎(yan)稱(cheng)帝(di)后，因(yin)為(wei)羊祜(hu)有(you)輔助之功(gong)，被(bei)任命(ming)為(wei)中(zhong)軍將軍，加官散(san)騎(qi)常(chang)(chang)侍，封為(wei)郡公(gong)，食邑三千戶(hu)。但他(ta)堅持辭(ci)讓(rang)，于(yu)是由原(yuan)爵(jue)晉(jin)升(sheng)為(wei)侯，其(qi)間(jian)設置郎中(zhong)令(ling)，備(bei)設九官之職。他(ta)對于(yu)王佑、賈(jia)充、裴秀等前(qian)朝有(you)名望的大臣，總(zong)是十分(fen)謙讓(rang)，不敢屬其(qi)上。

　　后來因(yin)為(wei)他都督荊州諸軍事(shi)等功(gong)勞，加官到(dao)(dao)車騎將軍，地位與三公相同，但(dan)他上表(biao)堅(jian)決(jue)推辭，說：“我(wo)(wo)入仕才(cai)十幾年，就占據顯(xian)要的(de)(de)位置(zhi)，因(yin)此日日夜(ye)夜(ye)為(wei)自己(ji)的(de)(de)高位戰戰兢(jing)兢(jing)，把(ba)榮華當作(zuo)憂患。我(wo)(wo)身(shen)為(wei)外戚，事(shi)事(shi)都碰到(dao)(dao)好運，應該警誡(jie)受(shou)到(dao)(dao)過分的(de)(de)寵愛。但(dan)陛下屢屢降(jiang)下詔(zhao)書，給我(wo)(wo)太多(duo)的(de)(de)榮耀，使我(wo)(wo)怎么能承受(shou)？怎么能心(xin)安(an)？現在有(you)(you)(you)不少才(cai)德(de)之(zhi)士，如光祿大夫(fu)李熹高風亮節，魯(lu)藝潔身(shen)寡欲，李胤(yin)清(qing)廉樸素，都沒有(you)(you)(you)獲得高位，而我(wo)(wo)無能無德(de)，地位卻超過他們，這怎么能平息天下人(ren)的(de)(de)怨憤呢(ni)？因(yin)此乞望皇上收回(hui)成命！”但(dan)是皇帝沒有(you)(you)(you)同意。

    　晉(jin)(jin)武帝咸寧三年，皇(huang)帝又(you)封羊(yang)(yang)祜(hu)(hu)為(wei)南城侯，羊(yang)(yang)祜(hu)(hu)堅辭(ci)不(bu)受。羊(yang)(yang)祜(hu)(hu)每(mei)次晉(jin)(jin)升，常(chang)(chang)常(chang)(chang)辭(ci)讓，態度懇切，因此(ci)名聲遠播，朝(chao)野人(ren)(ren)士都對他(ta)(ta)推崇備(bei)至，以至認為(wei)應居宰相的(de)(de)(de)(de)(de)高位。晉(jin)(jin)武帝當(dang)時正想(xiang)兼并東吳，要倚仗羊(yang)(yang)祜(hu)(hu)承擔平(ping)定江南的(de)(de)(de)(de)(de)大任，所以此(ci)事被擱置下來(lai)。羊(yang)(yang)祜(hu)(hu)歷職二(er)朝(chao)，掌握機要大權，但他(ta)(ta)本人(ren)(ren)對于權勢卻從不(bu)鉆營。他(ta)(ta)籌劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)良計妙策和議論的(de)(de)(de)(de)(de)稿子(zi)，過后都焚毀，所以世(shi)人(ren)(ren)不(bu)知道其中的(de)(de)(de)(de)(de)內容。凡(fan)是(shi)他(ta)(ta)所推薦而晉(jin)(jin)升的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)從不(bu)張揚，被推薦者也不(bu)知道是(shi)羊(yang)(yang)祜(hu)(hu)薦舉的(de)(de)(de)(de)(de)。有人(ren)(ren)認為(wei)羊(yang)(yang)祜(hu)(hu)過于縝密了，他(ta)(ta)說：“這(zhe)是(shi)什么話啊(a)！古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)訓誡：入朝(chao)與君王促(cu)膝談心，出朝(chao)則佯稱不(bu)知--這(zhe)我(wo)還恐怕做不(bu)到呢！不(bu)能(neng)舉賢任能(neng)，有愧于知人(ren)(ren)之難啊(a)！況(kuang)且在朝(chao)廷簽署任命(ming)，官員到私門(men)拜謝，這(zhe)是(shi)我(wo)所不(bu)取的(de)(de)(de)(de)(de)。”

　　羊(yang)(yang)祜(hu)平(ping)時清廉儉樸，衣被都用素(su)布，得到(dao)的(de)(de)(de)俸祿全拿來(lai)周濟族(zu)人(ren)，或者(zhe)賞賜(si)給軍士，家(jia)無余財。臨終留(liu)下遺言，不(bu)讓(rang)把南城侯印放進棺柩。他的(de)(de)(de)外甥齊(qi)王司(si)馬(ma)攸上表陳述羊(yang)(yang)祜(hu)妻不(bu)愿按侯爵級別殮葬羊(yang)(yang)祜(hu)的(de)(de)(de)想法時，晉武(wu)帝便下詔說(shuo)：“羊(yang)(yang)祜(hu)一向(xiang)謙讓(rang)，志(zhi)不(bu)可奪。身雖死，謙讓(rang)的(de)(de)(de)美德(de)卻仍然存在，遺操(cao)更加(jia)感人(ren)。這就是古代的(de)(de)(de)伯夷(yi)、叔(shu)齊(qi)之(zhi)(zhi)所以被稱(cheng)為賢(xian)人(ren)，季子之(zhi)(zhi)所以保全名節的(de)(de)(de)原(yuan)因啊！現在我允許恢復原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)封爵，用以表彰他的(de)(de)(de)高(gao)尚美德(de)。”羊(yang)(yang)祜(hu)是成功的(de)(de)(de)，上至一國之(zhi)(zhi)主，下至黎民百(bai)姓(xing)，都對他表示敬(jing)佩(pei)。羊(yang)(yang)祜(hu)的(de)(de)(de)參佐(zuo)們贊揚他德(de)高(gao)而卑(bei)謙，位(wei)尊而謙恭(gong)。這都得益(yi)于(yu)低調領導(dao)力啊。

　　在(zai)現(xian)實(shi)(shi)生活中(zhong)，經常可以看到(dao)有些領(ling)導批評(ping)別人，氣勢(shi)洶(xiong)洶(xiong)的(de)，很(hen)有點“得理不(bu)讓(rang)人”的(de)味道，結果被(bei)批評(ping)者要么是毫不(bu)買賬(zhang)，言行舉止反而變本加厲；要么是口服心不(bu)服，一肚子不(bu)開心，這(zhe)實(shi)(shi)在(zai)是于事(shi)無補。我(wo)們每個人都(dou)生活在(zai)這(zhe)個世界上。天天都(dou)會遇(yu)到(dao)不(bu)同的(de)事(shi)，不(bu)可能(neng)事(shi)事(shi)順心，很(hen)有可能(neng)你(ni)是有理的(de)，但有理就一定要不(bu)讓(rang)人嗎？

　　個性強的(de)(de)人，容易(yi)動肝(gan)火，雖(sui)知道要謹慎，卻熬不住性子，終(zhong)使(shi)言行(xing)(xing)變得沖動、冒失(shi)。而個性柔弱(ruo)的(de)(de)人，又(you)容易(yi)過分(fen)謙卑，言行(xing)(xing)顯得懦弱(ruo)、遲緩。而在強烈的(de)(de)功利吸引之(zhi)下，無(wu)論強者與弱(ruo)者，都(dou)容易(yi)一改本性，成為冒險鬼，自取(qu)失(shi)敗。所以(yi)，領導者要做到(dao)謹慎，重(zhong)要的(de)(de)是把握(wo)分(fen)寸，留(liu)有(you)余地。

　　做人(ren)做事要講技巧(qiao)，做領(ling)(ling)導更要講策略。俗話說(shuo)“做事難(nan)，做人(ren)更難(nan)”，難(nan)題(ti)愈(yu)多(duo)，愈(yu)能(neng)顯示你(ni)的能(neng)力和(he)才干。做人(ren)需(xu)要低調(diao)一(yi)(yi)些，做事則不(bu)(bu)妨張揚一(yi)(yi)些，二者(zhe)(zhe)巧(qiao)妙(miao)結合，就能(neng)成為一(yi)(yi)個仕途通暢的領(ling)(ling)導者(zhe)(zhe)，在沒有掣肘的人(ren)際關系，你(ni)就能(neng)想出較(jiao)多(duo)的點子，提出非同(tong)凡響的主張，作出不(bu)(bu)同(tong)尋常的成就。