小猴頭核桃是上好串珠菩提子

玩友們可能(neng)知(zhi)道，大(da)約十年(nian)前，當美國(guo)猴頭(tou)核桃(tao)初始進(jin)入(ru)文(wen)玩市(shi)場(chang)時，首先是作為“手療核桃(tao)”的(de)新成員，與大(da)家(jia)熟(shu)知(zhi)的(de)獅子(zi)頭(tou)、虎頭(tou)、公子(zi)帽、官帽、雞心、羅漢頭(tou)等麻核桃(tao)文(wen)玩精品為伍、比肩而出(chu)(chu)道的(de)。在(zai)之后的(de)一段(duan)時間里，由于美國(guo)猴頭(tou)核桃(tao)核果(guo)總(zong)量供應不足，加之種植戶未能(neng)及(ji)時推出(chu)(chu)被人們普遍認(ren)可的(de)新、奇(qi)品種，從而導致猴頭(tou)核桃(tao)在(zai)文(wen)玩市(shi)場(chang)的(de)表現波瀾不驚、“不溫(wen)不火”（某網友語）。

近年來，隨著猴頭(tou)核(he)桃核(he)果產量的(de)不斷增長，特別(bie)是一些小(xiao)果、正圓、矮樁、異形等新、奇、特品種的(de)推出(chu)，小(xiao)猴頭(tou)核(he)桃開始快速進(jin)入(ru)文玩珠串市(shi)場(chang)(chang)，并逐漸受到(dao)廣大核(he)友的(de)普遍認可與喜(xi)愛。如(ru)果可用“不溫不火”描述幾年前猴頭(tou)核(he)桃在文玩市(shi)場(chang)(chang)的(de)境況(kuang)的(de)話，那么現今(jin)的(de)市(shi)場(chang)(chang)景象，就要用“風生水(shui)起”、“如(ru)火如(ru)荼”來形容了。

小猴(hou)(hou)(hou)(hou)頭核(he)桃(tao)(tao)也稱金絲猴(hou)(hou)(hou)(hou)頭核(he)桃(tao)(tao)、珍珠猴(hou)(hou)(hou)(hou)頭核(he)桃(tao)(tao)、迷(mi)你(ni)猴(hou)(hou)(hou)(hou)頭核(he)桃(tao)(tao)等，大(da)(da)約是指粒(li)徑小于20mm的美國猴(hou)(hou)(hou)(hou)頭核(he)桃(tao)(tao)。本文就作為佛法器(qi)具——菩提子的小猴(hou)(hou)(hou)(hou)頭核(he)桃(tao)(tao)，談(tan)幾點認知和體會，以期(qi)與業(ye)界同(tong)仁、廣大(da)(da)玩友(you)(you)共同(tong)學習交流。謬誤或不(bu)(bu)妥(tuo)之處，敬(jing)請各位核(he)友(you)(you)不(bu)(bu)吝賜(si)教(jiao)、指正(zheng)。

1. 猴頭核桃與佛素有不解之緣。佛(fo)(fo)教(jiao)文化講究緣(yuan)，而“猴(hou)”恰(qia)與佛(fo)(fo)素有(you)不解之(zhi)緣(yuan)。先(xian)說(shuo)猴(hou)子(zi)，它(ta)是(shi)(shi)人(ren)類(lei)的(de)近(jin)親，人(ren)們對其(qi)多有(you)溢(yi)美之(zhi)詞。稱某人(ren)精明能(neng)干、足智多謀，曰“猴(hou)精明”；贊某人(ren)動作敏捷、辦(ban)事(shi)利索，道“猴(hou)麻利”。再說(shuo)猴(hou)子(zi)的(de)杰出(chu)代表——孫(sun)悟(wu)空，雖然是(shi)(shi)小說(shuo)里的(de)人(ren)物，但(dan)(dan)千(qian)百年來，他(ta)實(shi)際上已(yi)與中華民族的(de)傳統文化和精神融于(yu)一體，成為(wei)忠貞、智慧、大度和無限能(neng)量的(de)象征。更為(wei)重要的(de)是(shi)(shi)，悟(wu)空是(shi)(shi)佛(fo)(fo)，他(ta)為(wei)取得真(zhen)經、弘揚佛(fo)(fo)法(fa)，隨(sui)師父一路西行(xing)“打拼(pin)”。這難道不是(shi)(shi)緣(yuan)嘛？可能(neng)有(you)人(ren)說(shuo)，說(shuo)的(de)有(you)點玄了(le)，不就(jiu)是(shi)(shi)一枚核桃嘛？的(de)確只(zhi)是(shi)(shi)一枚核桃。但(dan)(dan)為(wei)什么(me)(me)這核桃怎么(me)(me)看都像是(shi)(shi)猴(hou)子(zi)的(de)頭部呢？又為(wei)什么(me)(me)它(ta)的(de)外(wai)皮紋(wen)理怎么(me)(me)端詳都酷似猴(hou)子(zi)的(de)須發呢？再者，這核桃在原生地美國只(zhi)是(shi)(shi)人(ren)們的(de)口中之(zhi)物，為(wei)什么(me)(me)只(zhi)有(you)來到(dao)中國這個佛(fo)(fo)教(jiao)文化之(zhi)邦，才能(neng)使人(ren)們得以“頓悟(wu)”呢？個中玄機(ji)，只(zhi)能(neng)用(yong)一個字(zi)解釋——緣(yuan)！

2. 猴頭核桃是大自然賦予的天然種籽，具備作為菩提子的所有特征。據《菩(pu)提(ti)(ti)(ti)問道——菩(pu)提(ti)(ti)(ti)子(zi)串(chuan)(chuan)珠(zhu)的(de)(de)收藏(zang)和(he)把(ba)(ba)玩(wan)》一(yi)書(shu)介紹(shao)，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)佛家修行誦經輔助工(gong)具(ju)的(de)(de)串(chuan)(chuan)珠(zhu)，其菩(pu)提(ti)(ti)(ti)子(zi)應具(ju)有(you)(you)以下4個(ge)(ge)特(te)(te)征：（1）菩(pu)提(ti)(ti)(ti)子(zi)都(dou)(dou)是天然的(de)(de)種(zhong)籽(zi)(zi)或者(zhe)果實；（2）原籽(zi)(zi)都(dou)(dou)有(you)(you)形(xing)態各異(yi)的(de)(de)紋理或特(te)(te)殊的(de)(de)形(xing)狀；（3）大多(duo)數菩(pu)提(ti)(ti)(ti)子(zi)都(dou)(dou)可以通(tong)過深加(jia)工(gong)得到(dao)三四個(ge)(ge)衍(yan)生品(pin)種(zhong)；（4）把(ba)(ba)玩(wan)一(yi)段時間后(hou)，顏色和(he)光澤都(dou)(dou)會發生變化，往往會變得溫(wen)潤如玉(yu)。顯而(er)易見，小(xiao)猴頭核桃完全具(ju)備上述4個(ge)(ge)特(te)(te)征。另外，如果以上描述的(de)(de)菩(pu)提(ti)(ti)(ti)子(zi)的(de)(de)4個(ge)(ge)特(te)(te)征是佛界普(pu)遍認可的(de)(de)話(hua)，那么(me)目前(qian)市場上大量的(de)(de)木珠(zhu)、玉(yu)珠(zhu)、水晶、瑪瑙、琥珀等(deng)珠(zhu)串(chuan)(chuan)制品(pin)，就只能(neng)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)飾物、工(gong)藝品(pin)、藝術品(pin)，供普(pu)通(tong)大眾佩戴(dai)、把(ba)(ba)玩(wan)、鑒賞，可能(neng)就與(yu)佛無(wu)緣了(le)。當然，對廣(guang)大玩(wan)友而(er)言，無(wu)論你(ni)持用那種(zhong)品(pin)類的(de)(de)“籽(zi)(zi)”，也無(wu)論你(ni)僅僅是“玩(wan)籽(zi)(zi)”，還是將其作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)具(ju)有(you)(you)佛法意(yi)味(wei)的(de)(de)器具(ju)，只要(yao)你(ni)心中有(you)(you)佛，用心把(ba)(ba)玩(wan)，串(chuan)(chuan)珠(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)文玩(wan)的(de)(de)一(yi)種(zhong)，都(dou)(dou)可收到(dao)修身養性、積德納福之功(gong)效。

3. 猴頭菩提可與金剛菩提、星月菩提、鳳眼菩提等相媲美。金剛(gang)、星(xing)(xing)(xing)月、鳳(feng)眼通常被(bei)稱為菩(pu)(pu)提(ti)(ti)(ti)子中(zhong)的(de)“老(lao)三樣(yang)”。這里說(shuo)的(de)“老(lao)”，應(ying)(ying)該(gai)不是指“陳(chen)舊、過時”之意，而(er)是指“歷史傳統”、“普(pu)遍認可”、“歷久彌新(xin)”等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。小猴(hou)頭核桃與(yu)(yu)金剛(gang)、星(xing)(xing)(xing)月、鳳(feng)眼等(deng)(deng)(deng)菩(pu)(pu)提(ti)(ti)(ti)子相(xiang)(xiang)比(bi)，有許多相(xiang)(xiang)同點，例(li)如它們的(de)“籽”都相(xiang)(xiang)對(dui)較圓、外(wai)殼材質(zhi)堅硬、形狀紋理各異等(deng)(deng)(deng)。另外(wai)，與(yu)(yu)龍眼、麒(qi)麟眼、金絲、五線等(deng)(deng)(deng)珍稀(xi)品(pin)種菩(pu)(pu)提(ti)(ti)(ti)子相(xiang)(xiang)比(bi)，“老(lao)三樣(yang)”、特別是其中(zhong)的(de)金剛(gang)菩(pu)(pu)提(ti)(ti)(ti)，更能(neng)被(bei)佛門眾生和(he)廣大玩友所接受(shou)，應(ying)(ying)該(gai)與(yu)(yu)價位有關(guan)。就(jiu)產量和(he)珍稀(xi)性而(er)言，猴(hou)頭菩(pu)(pu)提(ti)(ti)(ti)大約與(yu)(yu)“老(lao)三樣(yang)”相(xiang)(xiang)當，估計同樣(yang)品(pin)相(xiang)(xiang)菩(pu)(pu)提(ti)(ti)(ti)子的(de)價位也應(ying)(ying)該(gai)基本持平。筆者大膽推斷，不久的(de)將來，猴(hou)頭菩(pu)(pu)提(ti)(ti)(ti)將能(neng)與(yu)(yu)“老(lao)三樣(yang)”齊名(ming)，成為菩(pu)(pu)提(ti)(ti)(ti)子中(zhong)不可或(huo)缺的(de)新(xin)星(xing)(xing)(xing)。

4. 猴頭核桃產自北方，更能適應北方的干燥氣候。雖然用于(yu)制(zhi)作串珠的(de)(de)可(ke)稱(cheng)為菩提(ti)子(zi)的(de)(de)“籽”有百(bai)余種，但包(bao)括“老三樣”在(zai)內(nei)的(de)(de)絕大部分(fen)菩提(ti)子(zi)都產自南(nan)亞、東(dong)南(nan)亞國(guo)家或我國(guo)南(nan)方(fang)地區(qu)。在(zai)我國(guo)北方(fang)地區(qu)，尤(you)其(qi)在(zai)風干(gan)物(wu)燥的(de)(de)冬春季節，這些產自南(nan)方(fang)濕熱地區(qu)的(de)(de)菩提(ti)子(zi)就很容易出現開裂現象。小猴頭(tou)核(he)桃則(ze)不(bu)同，它屬(shu)于(yu)冬季落葉的(de)(de)溫帶樹種，即使在(zai)原產地美國(guo)也生長在(zai)北方(fang)地區(qu)，因而更(geng)能適應干(gan)燥少雨的(de)(de)氣候環(huan)境(jing)，極少出現開裂。

5. 猴頭核桃表皮紋路淺而順暢，便于清理和保養。與(yu)金剛(gang)、天意子、蓮臺等表(biao)皮(pi)凸凹不(bu)平、紋路無規律可循的菩(pu)提(ti)子相比，猴頭核(he)桃表(biao)皮(pi)紋路雖(sui)然奇特多變，但其溝道相對較淺且通達、順暢，因而更便于清理和保養。這正好順應了現(xian)今年輕人雖(sui)講究衛生(sheng)但又不(bu)諳打理身邊物件的習慣和理念。

最后，借用(yong)《佛說(shuo)較量(liang)數珠(zhu)功(gong)德經(jing)》中(zhong)的(de)一(yi)(yi)句(ju)話送給(gei)大家：“若用(yong)菩提子(zi)為(wei)數珠(zhu)者，或(huo)時掐念，或(huo)但(dan)手持(chi)，誦數一(yi)(yi)遍，其福無(wu)量(liang)。”愿你早日持(chi)用(yong)一(yi)(yi)串(chuan)(chuan)心儀的(de)猴頭菩提串(chuan)(chuan)珠(zhu)，并不時掐念、誦數，終得無(wu)量(liang)之福！

作者：河南(nan)洛陽洛寧縣東林(lin)苗木有(you)限公司  蘭平(ping)友(you)

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