小猴頭核桃是上好串珠菩提子
玩(wan)(wan)友們(men)可(ke)能(neng)知道，大(da)(da)約(yue)十年前，當美國(guo)猴(hou)頭(tou)(tou)(tou)核(he)(he)(he)桃(tao)初始進(jin)入文玩(wan)(wan)市場時，首先是作(zuo)為(wei)“手(shou)療核(he)(he)(he)桃(tao)”的(de)新成員，與大(da)(da)家熟知的(de)獅子(zi)(zi)頭(tou)(tou)(tou)、虎(hu)頭(tou)(tou)(tou)、公(gong)子(zi)(zi)帽(mao)、官帽(mao)、雞(ji)心、羅漢頭(tou)(tou)(tou)等麻核(he)(he)(he)桃(tao)文玩(wan)(wan)精品為(wei)伍(wu)、比(bi)肩而出道的(de)。在(zai)之(zhi)后的(de)一段時間里，由(you)于(yu)美國(guo)猴(hou)頭(tou)(tou)(tou)核(he)(he)(he)桃(tao)核(he)(he)(he)果總量供(gong)應不足，加(jia)之(zhi)種植(zhi)戶未能(neng)及時推出被人們(men)普遍認可(ke)的(de)新、奇品種，從(cong)而導(dao)致猴(hou)頭(tou)(tou)(tou)核(he)(he)(he)桃(tao)在(zai)文玩(wan)(wan)市場的(de)表現波瀾不驚、“不溫(wen)不火”（某網友語(yu)）。
近年來，隨著(zhu)猴(hou)頭核(he)桃(tao)核(he)果產量的(de)不(bu)(bu)斷增長，特別是一些小果、正(zheng)圓、矮樁、異形等新(xin)、奇、特品種(zhong)的(de)推(tui)出，小猴(hou)頭核(he)桃(tao)開始快速進入文玩珠(zhu)串市(shi)場，并逐漸受到廣(guang)大(da)核(he)友的(de)普遍認可與(yu)喜(xi)愛(ai)。如(ru)果可用“不(bu)(bu)溫不(bu)(bu)火”描(miao)述幾年前猴(hou)頭核(he)桃(tao)在文玩市(shi)場的(de)境(jing)況的(de)話，那么現(xian)今(jin)的(de)市(shi)場景象(xiang)，就要(yao)用“風生水起”、“如(ru)火如(ru)荼”來形容了。
小(xiao)(xiao)猴頭(tou)核(he)桃(tao)也稱金絲猴頭(tou)核(he)桃(tao)、珍(zhen)珠猴頭(tou)核(he)桃(tao)、迷你猴頭(tou)核(he)桃(tao)等，大(da)約是(shi)指(zhi)粒徑小(xiao)(xiao)于20mm的(de)美國(guo)猴頭(tou)核(he)桃(tao)。本(ben)文(wen)就作為佛法(fa)器具——菩提子的(de)小(xiao)(xiao)猴頭(tou)核(he)桃(tao)，談幾點認知和體會，以期與業界同仁(ren)、廣大(da)玩友共同學習(xi)交(jiao)流。謬誤或不妥之處，敬(jing)請各位核(he)友不吝賜教、指(zhi)正。
1. 猴頭核桃與佛素有不解之緣。佛教文化(hua)(hua)講(jiang)究緣，而“猴(hou)(hou)(hou)”恰與佛素有不解之緣。先說(shuo)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)，它(ta)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類的(de)(de)近親，人(ren)(ren)們對其(qi)多有溢美之詞。稱某人(ren)(ren)精明能(neng)(neng)干、足智(zhi)多謀，曰“猴(hou)(hou)(hou)精明”；贊某人(ren)(ren)動作敏(min)捷(jie)、辦(ban)事利(li)索，道(dao)(dao)“猴(hou)(hou)(hou)麻利(li)”。再說(shuo)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)的(de)(de)杰出代表——孫悟(wu)(wu)空(kong)，雖然是(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)里的(de)(de)人(ren)(ren)物，但(dan)(dan)千百年來，他實際上已與中華民族的(de)(de)傳統(tong)文化(hua)(hua)和精神融于一(yi)(yi)體，成(cheng)為(wei)(wei)忠貞、智(zhi)慧(hui)、大度和無限能(neng)(neng)量的(de)(de)象征。更為(wei)(wei)重要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)，悟(wu)(wu)空(kong)是(shi)(shi)佛，他為(wei)(wei)取得真經、弘(hong)揚(yang)佛法，隨師父一(yi)(yi)路西行(xing)“打(da)拼”。這難(nan)道(dao)(dao)不是(shi)(shi)緣嘛？可能(neng)(neng)有人(ren)(ren)說(shuo)，說(shuo)的(de)(de)有點(dian)玄(xuan)了，不就是(shi)(shi)一(yi)(yi)枚核(he)桃(tao)(tao)(tao)嘛？的(de)(de)確只是(shi)(shi)一(yi)(yi)枚核(he)桃(tao)(tao)(tao)。但(dan)(dan)為(wei)(wei)什(shen)(shen)(shen)么這核(he)桃(tao)(tao)(tao)怎么看都像是(shi)(shi)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)的(de)(de)頭部(bu)呢？又為(wei)(wei)什(shen)(shen)(shen)么它(ta)的(de)(de)外皮紋理怎么端詳(xiang)都酷似(si)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)的(de)(de)須發(fa)呢？再者(zhe)，這核(he)桃(tao)(tao)(tao)在(zai)原(yuan)生地美國只是(shi)(shi)人(ren)(ren)們的(de)(de)口中之物，為(wei)(wei)什(shen)(shen)(shen)么只有來到中國這個(ge)佛教文化(hua)(hua)之邦，才能(neng)(neng)使人(ren)(ren)們得以(yi)“頓悟(wu)(wu)”呢？個(ge)中玄(xuan)機，只能(neng)(neng)用一(yi)(yi)個(ge)字解釋——緣！
2. 猴頭核桃是大自然賦予的天然種籽，具備作為菩提子的所有特征。據《菩提(ti)問道——菩提(ti)子(zi)(zi)串珠(zhu)的(de)(de)收藏(zang)和把玩(wan)(wan)(wan)(wan)》一(yi)(yi)書(shu)介紹，作(zuo)(zuo)為(wei)佛(fo)家(jia)修行誦經輔助工具的(de)(de)串珠(zhu)，其菩提(ti)子(zi)(zi)應(ying)具有以(yi)(yi)下4個特征：（1）菩提(ti)子(zi)(zi)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)天(tian)然的(de)(de)種(zhong)籽或者果(guo)實；（2）原籽都(dou)(dou)(dou)(dou)有形(xing)態各異(yi)的(de)(de)紋(wen)理或特殊的(de)(de)形(xing)狀；（3）大(da)多數菩提(ti)子(zi)(zi)都(dou)(dou)(dou)(dou)可(ke)以(yi)(yi)通過深加工得(de)到三四個衍生品(pin)種(zhong)；（4）把玩(wan)(wan)(wan)(wan)一(yi)(yi)段時(shi)間后，顏色和光澤都(dou)(dou)(dou)(dou)會發生變化，往(wang)往(wang)會變得(de)溫潤(run)如(ru)(ru)玉。顯而(er)易見，小(xiao)猴頭核(he)桃完全具備(bei)上(shang)述(shu)4個特征。另外，如(ru)(ru)果(guo)以(yi)(yi)上(shang)描(miao)述(shu)的(de)(de)菩提(ti)子(zi)(zi)的(de)(de)4個特征是(shi)(shi)佛(fo)界普遍(bian)認(ren)可(ke)的(de)(de)話(hua)，那么(me)目前市場上(shang)大(da)量的(de)(de)木(mu)珠(zhu)、玉珠(zhu)、水晶(jing)、瑪瑙、琥珀(po)等珠(zhu)串制品(pin)，就(jiu)只(zhi)能作(zuo)(zuo)為(wei)飾物、工藝(yi)品(pin)、藝(yi)術品(pin)，供(gong)普通大(da)眾佩戴(dai)、把玩(wan)(wan)(wan)(wan)、鑒賞，可(ke)能就(jiu)與佛(fo)無(wu)緣(yuan)了。當然，對廣大(da)玩(wan)(wan)(wan)(wan)友(you)而(er)言(yan)，無(wu)論你持用(yong)那種(zhong)品(pin)類的(de)(de)“籽”，也(ye)無(wu)論你僅僅是(shi)(shi)“玩(wan)(wan)(wan)(wan)籽”，還是(shi)(shi)將(jiang)其作(zuo)(zuo)為(wei)具有佛(fo)法意味的(de)(de)器具，只(zhi)要(yao)你心(xin)中有佛(fo)，用(yong)心(xin)把玩(wan)(wan)(wan)(wan)，串珠(zhu)作(zuo)(zuo)為(wei)文玩(wan)(wan)(wan)(wan)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)，都(dou)(dou)(dou)(dou)可(ke)收到修身養性、積德納福(fu)之功效。
3. 猴頭菩提可與金剛菩提、星月菩提、鳳眼菩提等相媲美。金剛、星(xing)月、鳳眼(yan)(yan)通(tong)常被(bei)稱為(wei)菩(pu)提(ti)(ti)子中的(de)“老(lao)三(san)(san)樣(yang)”。這(zhe)里說(shuo)的(de)“老(lao)”，應(ying)該不(bu)是(shi)指(zhi)“陳舊、過時”之意，而是(shi)指(zhi)“歷史傳統”、“普遍認可(ke)(ke)”、“歷久(jiu)彌新(xin)”等(deng)等(deng)。小猴頭(tou)核桃與金剛、星(xing)月、鳳眼(yan)(yan)等(deng)菩(pu)提(ti)(ti)子相(xiang)比，有(you)許多相(xiang)同點(dian)，例如它們的(de)“籽”都(dou)相(xiang)對較圓、外(wai)殼材質堅硬、形狀紋理各異(yi)等(deng)。另外(wai)，與龍眼(yan)(yan)、麒麟眼(yan)(yan)、金絲(si)、五線等(deng)珍稀品(pin)種(zhong)菩(pu)提(ti)(ti)子相(xiang)比，“老(lao)三(san)(san)樣(yang)”、特別是(shi)其中的(de)金剛菩(pu)提(ti)(ti)，更能被(bei)佛門眾生(sheng)和(he)廣大(da)玩(wan)友所接受，應(ying)該與價位(wei)有(you)關。就產量和(he)珍稀性而言(yan)，猴頭(tou)菩(pu)提(ti)(ti)大(da)約與“老(lao)三(san)(san)樣(yang)”相(xiang)當，估(gu)計(ji)同樣(yang)品(pin)相(xiang)菩(pu)提(ti)(ti)子的(de)價位(wei)也(ye)應(ying)該基本(ben)持平。筆(bi)者大(da)膽推(tui)斷，不(bu)久(jiu)的(de)將來(lai)，猴頭(tou)菩(pu)提(ti)(ti)將能與“老(lao)三(san)(san)樣(yang)”齊名(ming)，成(cheng)為(wei)菩(pu)提(ti)(ti)子中不(bu)可(ke)(ke)或(huo)缺的(de)新(xin)星(xing)。
4. 猴頭核桃產自北方，更能適應北方的干燥氣候。雖(sui)然用(yong)于制作串(chuan)珠的(de)(de)(de)可稱(cheng)為菩提(ti)子(zi)的(de)(de)(de)“籽(zi)”有百余(yu)種(zhong)，但包(bao)括“老三樣(yang)”在(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)絕大(da)部(bu)分(fen)菩提(ti)子(zi)都產自南(nan)(nan)亞、東南(nan)(nan)亞國(guo)(guo)(guo)家或我(wo)國(guo)(guo)(guo)南(nan)(nan)方地(di)區。在(zai)(zai)(zai)我(wo)國(guo)(guo)(guo)北方地(di)區，尤其(qi)在(zai)(zai)(zai)風干物燥(zao)(zao)的(de)(de)(de)冬春季節(jie)，這些產自南(nan)(nan)方濕熱(re)地(di)區的(de)(de)(de)菩提(ti)子(zi)就(jiu)很(hen)容易出現開(kai)裂(lie)現象(xiang)。小猴(hou)頭核桃則(ze)不同，它屬于冬季落(luo)葉的(de)(de)(de)溫帶樹種(zhong)，即使在(zai)(zai)(zai)原產地(di)美(mei)國(guo)(guo)(guo)也生長在(zai)(zai)(zai)北方地(di)區，因而(er)更能適(shi)應(ying)干燥(zao)(zao)少(shao)雨的(de)(de)(de)氣候環(huan)境，極少(shao)出現開(kai)裂(lie)。
5. 猴頭核桃表皮紋路淺而順暢，便于清理和保養。與金剛、天(tian)意子、蓮臺等表(biao)皮凸凹(ao)不(bu)平、紋路無規律可循(xun)的菩提子相比(bi)，猴頭核桃表(biao)皮紋路雖然奇(qi)特多變，但其溝道相對較淺且(qie)通達、順暢(chang)，因而(er)更便(bian)于清理和(he)保養。這正好順應了現今年輕人雖講究衛生(sheng)但又不(bu)諳打理身邊物件的習慣和(he)理念(nian)。
最后，借用(yong)《佛說較量(liang)數珠(zhu)功德(de)經》中的一句話送給大(da)家：“若(ruo)用(yong)菩(pu)提子為數珠(zhu)者(zhe)，或(huo)時(shi)掐念，或(huo)但手持，誦數一遍，其福(fu)無量(liang)。”愿(yuan)你早(zao)日持用(yong)一串心儀(yi)的猴頭菩(pu)提串珠(zhu)，并不時(shi)掐念、誦數，終(zhong)得無量(liang)之福(fu)！
作者：河南洛陽洛寧縣東林苗(miao)木有(you)限公司 蘭平友
手機：13693824216
