小猴頭核桃是上好串珠菩提子
玩友們可(ke)能(neng)知道，大約十年前，當(dang)美(mei)國猴(hou)頭(tou)(tou)核(he)桃(tao)初始進(jin)入文玩市場時，首先(xian)是作為“手療核(he)桃(tao)”的(de)新(xin)成員，與大家熟知的(de)獅子頭(tou)(tou)、虎頭(tou)(tou)、公子帽(mao)、官帽(mao)、雞心、羅漢頭(tou)(tou)等(deng)麻核(he)桃(tao)文玩精品為伍、比肩而出(chu)道的(de)。在(zai)(zai)之(zhi)后(hou)的(de)一段時間(jian)里(li)，由于美(mei)國猴(hou)頭(tou)(tou)核(he)桃(tao)核(he)果總(zong)量(liang)供應(ying)不足，加之(zhi)種植戶未能(neng)及時推出(chu)被人(ren)們普遍(bian)認可(ke)的(de)新(xin)、奇(qi)品種，從(cong)而導致(zhi)猴(hou)頭(tou)(tou)核(he)桃(tao)在(zai)(zai)文玩市場的(de)表(biao)現波瀾(lan)不驚、“不溫不火”（某網(wang)友語）。
近年來，隨著(zhu)猴(hou)頭核桃核果(guo)產量的(de)不(bu)斷增長，特別是一些小果(guo)、正圓、矮樁、異形(xing)等新、奇(qi)、特品種的(de)推出，小猴(hou)頭核桃開始快速進(jin)入文玩珠串市場(chang)，并逐漸受到廣大核友的(de)普遍認可與(yu)喜(xi)愛。如果(guo)可用“不(bu)溫(wen)不(bu)火”描述幾年前猴(hou)頭核桃在文玩市場(chang)的(de)境況(kuang)的(de)話，那么現(xian)今(jin)的(de)市場(chang)景象，就(jiu)要用“風生水起”、“如火如荼”來形(xing)容了。
小猴(hou)(hou)(hou)(hou)頭(tou)核(he)(he)桃(tao)也稱金絲猴(hou)(hou)(hou)(hou)頭(tou)核(he)(he)桃(tao)、珍珠(zhu)猴(hou)(hou)(hou)(hou)頭(tou)核(he)(he)桃(tao)、迷你猴(hou)(hou)(hou)(hou)頭(tou)核(he)(he)桃(tao)等，大(da)(da)約是指粒徑(jing)小于(yu)20mm的美國猴(hou)(hou)(hou)(hou)頭(tou)核(he)(he)桃(tao)。本文就作為佛(fo)法(fa)器具——菩提子的小猴(hou)(hou)(hou)(hou)頭(tou)核(he)(he)桃(tao)，談幾(ji)點認知和(he)體會(hui)，以期與(yu)業界同(tong)仁、廣大(da)(da)玩(wan)友共同(tong)學(xue)習交(jiao)流。謬誤(wu)或不(bu)妥之處，敬請各位核(he)(he)友不(bu)吝賜教、指正。
1. 猴頭核桃與佛素有不解之緣。佛教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)講(jiang)究緣(yuan)，而“猴(hou)(hou)”恰與(yu)佛素有(you)不解之緣(yuan)。先說猴(hou)(hou)子(zi)，它是(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)的近親，人(ren)們(men)對其多有(you)溢美(mei)之詞。稱某人(ren)精(jing)明(ming)能(neng)干、足智多謀(mou)，曰“猴(hou)(hou)精(jing)明(ming)”；贊某人(ren)動作(zuo)敏捷、辦事利索，道“猴(hou)(hou)麻利”。再說猴(hou)(hou)子(zi)的杰出(chu)代表——孫(sun)悟(wu)空，雖然是(shi)(shi)(shi)小說里的人(ren)物，但千百年來，他(ta)實際(ji)上已(yi)與(yu)中華民族的傳統(tong)文(wen)化(hua)和(he)精(jing)神融于一(yi)體，成為(wei)忠貞(zhen)、智慧、大度(du)和(he)無(wu)限能(neng)量的象征(zheng)。更為(wei)重要的是(shi)(shi)(shi)，悟(wu)空是(shi)(shi)(shi)佛，他(ta)為(wei)取得(de)真經、弘揚佛法，隨師父一(yi)路西行“打拼(pin)”。這(zhe)難道不是(shi)(shi)(shi)緣(yuan)嘛(ma)？可能(neng)有(you)人(ren)說，說的有(you)點玄(xuan)了，不就是(shi)(shi)(shi)一(yi)枚核桃嘛(ma)？的確只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)枚核桃。但為(wei)什么(me)這(zhe)核桃怎么(me)看都(dou)像是(shi)(shi)(shi)猴(hou)(hou)子(zi)的頭部呢？又為(wei)什么(me)它的外皮紋(wen)理怎么(me)端(duan)詳都(dou)酷似猴(hou)(hou)子(zi)的須發呢？再者，這(zhe)核桃在原生地美(mei)國(guo)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)人(ren)們(men)的口中之物，為(wei)什么(me)只(zhi)(zhi)有(you)來到中國(guo)這(zhe)個(ge)佛教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)之邦，才能(neng)使(shi)人(ren)們(men)得(de)以“頓(dun)悟(wu)”呢？個(ge)中玄(xuan)機，只(zhi)(zhi)能(neng)用一(yi)個(ge)字解釋——緣(yuan)！
2. 猴頭核桃是大自然賦予的天然種籽，具備作為菩提子的所有特征。據(ju)《菩提(ti)(ti)問道——菩提(ti)(ti)子串珠(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)收(shou)藏和(he)把(ba)玩(wan)(wan)》一書(shu)介(jie)紹，作為(wei)(wei)佛(fo)(fo)家修行(xing)誦經輔助工具(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)串珠(zhu)(zhu)(zhu)，其菩提(ti)(ti)子應具(ju)(ju)(ju)有以下4個(ge)特(te)征：（1）菩提(ti)(ti)子都是天然(ran)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)籽或者(zhe)果實；（2）原籽都有形態各異(yi)的(de)(de)(de)(de)紋理或特(te)殊的(de)(de)(de)(de)形狀；（3）大(da)多數菩提(ti)(ti)子都可(ke)以通過(guo)深加(jia)工得到三(san)四個(ge)衍生(sheng)品(pin)種(zhong)(zhong)；（4）把(ba)玩(wan)(wan)一段時間后(hou)，顏色和(he)光澤(ze)都會(hui)發生(sheng)變(bian)化，往往會(hui)變(bian)得溫潤如玉。顯而易見，小猴頭核桃完全具(ju)(ju)(ju)備上述(shu)(shu)4個(ge)特(te)征。另(ling)外，如果以上描(miao)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)菩提(ti)(ti)子的(de)(de)(de)(de)4個(ge)特(te)征是佛(fo)(fo)界普遍認可(ke)的(de)(de)(de)(de)話，那么目前市(shi)場(chang)上大(da)量的(de)(de)(de)(de)木珠(zhu)(zhu)(zhu)、玉珠(zhu)(zhu)(zhu)、水晶、瑪瑙、琥珀等(deng)珠(zhu)(zhu)(zhu)串制(zhi)品(pin)，就只(zhi)能作為(wei)(wei)飾物、工藝(yi)(yi)品(pin)、藝(yi)(yi)術品(pin)，供普通大(da)眾佩戴、把(ba)玩(wan)(wan)、鑒賞(shang)，可(ke)能就與佛(fo)(fo)無(wu)緣了。當然(ran)，對(dui)廣(guang)大(da)玩(wan)(wan)友(you)而言(yan)，無(wu)論你(ni)持用那種(zhong)(zhong)品(pin)類(lei)的(de)(de)(de)(de)“籽”，也無(wu)論你(ni)僅(jin)僅(jin)是“玩(wan)(wan)籽”，還是將其作為(wei)(wei)具(ju)(ju)(ju)有佛(fo)(fo)法(fa)意(yi)味的(de)(de)(de)(de)器具(ju)(ju)(ju)，只(zhi)要你(ni)心中有佛(fo)(fo)，用心把(ba)玩(wan)(wan)，串珠(zhu)(zhu)(zhu)作為(wei)(wei)文玩(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)，都可(ke)收(shou)到修身(shen)養性、積(ji)德納福之功效(xiao)。
3. 猴頭菩提可與金剛菩提、星月菩提、鳳眼菩提等相媲美。金剛、星(xing)月、鳳(feng)眼(yan)通常被稱為菩(pu)提(ti)子(zi)(zi)中(zhong)的(de)“老(lao)三樣(yang)”。這里說的(de)“老(lao)”，應該不是指“陳舊、過時”之意，而是指“歷史(shi)傳統”、“普遍認可(ke)”、“歷久彌新”等(deng)等(deng)。小(xiao)猴(hou)頭核桃與(yu)(yu)金剛、星(xing)月、鳳(feng)眼(yan)等(deng)菩(pu)提(ti)子(zi)(zi)相(xiang)比(bi)，有(you)許多相(xiang)同點，例如它們的(de)“籽”都相(xiang)對較圓、外殼材質堅硬、形狀紋理(li)各異等(deng)。另外，與(yu)(yu)龍眼(yan)、麒麟眼(yan)、金絲、五(wu)線(xian)等(deng)珍稀品種菩(pu)提(ti)子(zi)(zi)相(xiang)比(bi)，“老(lao)三樣(yang)”、特別是其中(zhong)的(de)金剛菩(pu)提(ti)，更能被佛門眾生和廣大玩友所接受，應該與(yu)(yu)價(jia)位有(you)關(guan)。就產量和珍稀性而言，猴(hou)頭菩(pu)提(ti)大約(yue)與(yu)(yu)“老(lao)三樣(yang)”相(xiang)當(dang)，估計同樣(yang)品相(xiang)菩(pu)提(ti)子(zi)(zi)的(de)價(jia)位也應該基本持平。筆(bi)者大膽推斷，不久的(de)將來，猴(hou)頭菩(pu)提(ti)將能與(yu)(yu)“老(lao)三樣(yang)”齊名(ming)，成為菩(pu)提(ti)子(zi)(zi)中(zhong)不可(ke)或(huo)缺的(de)新星(xing)。
4. 猴頭核桃產自北方，更能適應北方的干燥氣候。雖然用于制作串(chuan)珠的可稱為菩提子(zi)(zi)的“籽”有(you)百余種，但包括“老(lao)三(san)樣(yang)”在(zai)內的絕大(da)部分菩提子(zi)(zi)都產自南亞、東南亞國家或我國南方地區(qu)。在(zai)我國北方地區(qu)，尤其在(zai)風干(gan)物燥的冬春季(ji)節，這(zhe)些產自南方濕熱地區(qu)的菩提子(zi)(zi)就很容易(yi)出(chu)現(xian)開裂(lie)現(xian)象。小猴頭核桃則不(bu)同，它屬于冬季(ji)落葉的溫帶樹種，即使在(zai)原(yuan)產地美國也生長在(zai)北方地區(qu)，因而(er)更能適應干(gan)燥少雨的氣候環境(jing)，極少出(chu)現(xian)開裂(lie)。
5. 猴頭核桃表皮紋路淺而順暢，便于清理和保養。與(yu)金剛(gang)、天意子、蓮(lian)臺等表皮凸凹不(bu)(bu)平、紋路(lu)無規(gui)律可循的菩提子相(xiang)(xiang)比，猴頭核桃表皮紋路(lu)雖(sui)然奇特多(duo)變，但其溝(gou)道(dao)相(xiang)(xiang)對(dui)較淺且通達、順(shun)暢(chang)，因而更便于清理和(he)保(bao)養(yang)。這正(zheng)好順(shun)應了(le)現今年輕(qing)人雖(sui)講(jiang)究衛生但又不(bu)(bu)諳打理身邊物件的習(xi)慣和(he)理念。
最后，借用《佛(fo)說較量(liang)數(shu)(shu)珠功德經》中(zhong)的一句話送給大家(jia)：“若用菩提子(zi)為數(shu)(shu)珠者，或時(shi)掐(qia)念，或但手持，誦數(shu)(shu)一遍(bian)，其福無量(liang)。”愿你早日持用一串心儀(yi)的猴頭菩提串珠，并不時(shi)掐(qia)念、誦數(shu)(shu)，終得無量(liang)之福！
作(zuo)者：河南洛陽洛寧縣(xian)東(dong)林苗木有限公(gong)司 蘭平友(you)
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