小猴頭核桃是上好串珠菩提子
玩友們可能(neng)知(zhi)道(dao)，大約十年前，當美(mei)國(guo)猴(hou)頭(tou)(tou)(tou)核(he)(he)桃(tao)(tao)(tao)初始進入文(wen)(wen)玩市(shi)場時(shi)(shi)，首先是作為“手療核(he)(he)桃(tao)(tao)(tao)”的(de)新成員，與大家熟(shu)知(zhi)的(de)獅(shi)子(zi)頭(tou)(tou)(tou)、虎頭(tou)(tou)(tou)、公子(zi)帽(mao)、官帽(mao)、雞心、羅漢頭(tou)(tou)(tou)等麻核(he)(he)桃(tao)(tao)(tao)文(wen)(wen)玩精品為伍、比(bi)肩(jian)而出(chu)道(dao)的(de)。在之(zhi)后的(de)一段(duan)時(shi)(shi)間里，由于美(mei)國(guo)猴(hou)頭(tou)(tou)(tou)核(he)(he)桃(tao)(tao)(tao)核(he)(he)果總(zong)量供應不(bu)足，加之(zhi)種植戶(hu)未能(neng)及(ji)時(shi)(shi)推出(chu)被人(ren)們普遍認可的(de)新、奇品種，從而導致(zhi)猴(hou)頭(tou)(tou)(tou)核(he)(he)桃(tao)(tao)(tao)在文(wen)(wen)玩市(shi)場的(de)表現波瀾不(bu)驚、“不(bu)溫不(bu)火”（某網友語）。
近年來(lai)(lai)，隨著猴(hou)頭核桃(tao)(tao)(tao)核果(guo)(guo)產量的不斷(duan)增長，特(te)別是一些小(xiao)果(guo)(guo)、正(zheng)圓、矮樁、異形(xing)等新(xin)、奇、特(te)品(pin)種的推出(chu)，小(xiao)猴(hou)頭核桃(tao)(tao)(tao)開(kai)始(shi)快速進入文玩(wan)珠串市場，并(bing)逐漸受到廣大核友的普(pu)遍(bian)認可(ke)(ke)與喜愛。如(ru)(ru)果(guo)(guo)可(ke)(ke)用“不溫不火”描述(shu)幾年前猴(hou)頭核桃(tao)(tao)(tao)在文玩(wan)市場的境況(kuang)的話(hua)，那(nei)么現今(jin)的市場景象，就要用“風(feng)生(sheng)水起”、“如(ru)(ru)火如(ru)(ru)荼”來(lai)(lai)形(xing)容了。
小(xiao)(xiao)猴(hou)頭(tou)(tou)核(he)(he)(he)桃(tao)(tao)也稱(cheng)金絲猴(hou)頭(tou)(tou)核(he)(he)(he)桃(tao)(tao)、珍(zhen)珠猴(hou)頭(tou)(tou)核(he)(he)(he)桃(tao)(tao)、迷你猴(hou)頭(tou)(tou)核(he)(he)(he)桃(tao)(tao)等，大約(yue)是指粒徑(jing)小(xiao)(xiao)于20mm的美國(guo)猴(hou)頭(tou)(tou)核(he)(he)(he)桃(tao)(tao)。本(ben)文(wen)就作為佛法器(qi)具(ju)——菩(pu)提(ti)子的小(xiao)(xiao)猴(hou)頭(tou)(tou)核(he)(he)(he)桃(tao)(tao)，談幾點認知和體會(hui)，以期與業界同仁(ren)、廣大玩友共同學(xue)習交(jiao)流。謬誤或不(bu)妥之處，敬(jing)請(qing)各位核(he)(he)(he)友不(bu)吝賜教、指正。
1. 猴頭核桃與佛素有不解之緣。佛教文化講究(jiu)緣，而“猴(hou)”恰與(yu)佛素有不(bu)解之(zhi)(zhi)緣。先說猴(hou)子，它(ta)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)近親(qin)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)其多(duo)(duo)有溢美之(zhi)(zhi)詞。稱某人(ren)(ren)(ren)(ren)精(jing)(jing)明(ming)能(neng)干、足智多(duo)(duo)謀(mou)，曰“猴(hou)精(jing)(jing)明(ming)”；贊某人(ren)(ren)(ren)(ren)動作敏捷、辦事利(li)索，道“猴(hou)麻利(li)”。再(zai)說猴(hou)子的(de)(de)杰出代表——孫悟空，雖然是(shi)(shi)(shi)小說里的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，但千百年(nian)來，他(ta)(ta)實際上已與(yu)中華民族的(de)(de)傳統文化和精(jing)(jing)神融于一(yi)(yi)(yi)體，成為(wei)忠(zhong)貞、智慧、大度和無(wu)限能(neng)量的(de)(de)象征。更(geng)為(wei)重(zhong)要的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，悟空是(shi)(shi)(shi)佛，他(ta)(ta)為(wei)取得(de)真(zhen)經(jing)、弘揚佛法，隨師父一(yi)(yi)(yi)路西行“打拼(pin)”。這(zhe)(zhe)難道不(bu)是(shi)(shi)(shi)緣嘛(ma)？可(ke)能(neng)有人(ren)(ren)(ren)(ren)說，說的(de)(de)有點玄了，不(bu)就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)枚核(he)(he)桃嘛(ma)？的(de)(de)確只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)枚核(he)(he)桃。但為(wei)什(shen)(shen)么(me)這(zhe)(zhe)核(he)(he)桃怎么(me)看都像(xiang)是(shi)(shi)(shi)猴(hou)子的(de)(de)頭(tou)部呢？又為(wei)什(shen)(shen)么(me)它(ta)的(de)(de)外皮紋理怎么(me)端(duan)詳都酷似猴(hou)子的(de)(de)須發呢？再(zai)者，這(zhe)(zhe)核(he)(he)桃在原生地(di)美國只(zhi)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)口中之(zhi)(zhi)物，為(wei)什(shen)(shen)么(me)只(zhi)有來到(dao)中國這(zhe)(zhe)個佛教文化之(zhi)(zhi)邦，才能(neng)使人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)得(de)以“頓悟”呢？個中玄機，只(zhi)能(neng)用一(yi)(yi)(yi)個字解釋——緣！
2. 猴頭核桃是大自然賦予的天然種籽，具備作為菩提子的所有特征。據《菩(pu)提問道——菩(pu)提子(zi)串珠(zhu)的(de)(de)收藏(zang)和把(ba)玩(wan)》一(yi)書介紹，作(zuo)為(wei)(wei)佛家修(xiu)行誦(song)經(jing)輔(fu)助工(gong)具的(de)(de)串珠(zhu)，其菩(pu)提子(zi)應(ying)具有(you)以下4個(ge)(ge)特征(zheng)：（1）菩(pu)提子(zi)都(dou)(dou)是(shi)天然(ran)的(de)(de)種(zhong)(zhong)籽(zi)或者果實；（2）原籽(zi)都(dou)(dou)有(you)形(xing)態(tai)各(ge)異(yi)的(de)(de)紋理或特殊的(de)(de)形(xing)狀(zhuang)；（3）大多數(shu)菩(pu)提子(zi)都(dou)(dou)可以通過深加工(gong)得(de)(de)到三四個(ge)(ge)衍(yan)生品種(zhong)(zhong)；（4）把(ba)玩(wan)一(yi)段時(shi)間(jian)后，顏色和光澤都(dou)(dou)會發生變化，往(wang)往(wang)會變得(de)(de)溫潤如(ru)玉(yu)。顯而易見，小猴頭核桃完全具備上述4個(ge)(ge)特征(zheng)。另(ling)外，如(ru)果以上描(miao)述的(de)(de)菩(pu)提子(zi)的(de)(de)4個(ge)(ge)特征(zheng)是(shi)佛界普遍(bian)認可的(de)(de)話，那(nei)么目前市場上大量(liang)的(de)(de)木珠(zhu)、玉(yu)珠(zhu)、水(shui)晶、瑪瑙、琥珀等(deng)珠(zhu)串制品，就(jiu)只(zhi)能作(zuo)為(wei)(wei)飾物、工(gong)藝品、藝術品，供普通大眾佩戴、把(ba)玩(wan)、鑒賞(shang)，可能就(jiu)與(yu)佛無(wu)緣了(le)。當然(ran)，對廣大玩(wan)友而言，無(wu)論你(ni)持用那(nei)種(zhong)(zhong)品類的(de)(de)“籽(zi)”，也無(wu)論你(ni)僅僅是(shi)“玩(wan)籽(zi)”，還是(shi)將其作(zuo)為(wei)(wei)具有(you)佛法意(yi)味的(de)(de)器具，只(zhi)要你(ni)心(xin)中有(you)佛，用心(xin)把(ba)玩(wan)，串珠(zhu)作(zuo)為(wei)(wei)文玩(wan)的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)，都(dou)(dou)可收到修(xiu)身養性(xing)、積德納福之功(gong)效。
3. 猴頭菩提可與金剛菩提、星月菩提、鳳眼菩提等相媲美。金剛、星月、鳳眼(yan)(yan)通常被稱為菩提(ti)子(zi)中的“老(lao)(lao)(lao)三(san)(san)樣”。這(zhe)里說的“老(lao)(lao)(lao)”，應(ying)該不是(shi)指“陳舊、過時(shi)”之意，而是(shi)指“歷(li)史(shi)傳統(tong)”、“普遍認可(ke)(ke)”、“歷(li)久(jiu)彌新”等等。小猴頭(tou)核桃與金剛、星月、鳳眼(yan)(yan)等菩提(ti)子(zi)相(xiang)(xiang)(xiang)比，有(you)許多相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)點，例如它(ta)們的“籽(zi)”都相(xiang)(xiang)(xiang)對較圓(yuan)、外(wai)(wai)殼材(cai)質堅(jian)硬、形狀紋理(li)各異等。另(ling)外(wai)(wai)，與龍眼(yan)(yan)、麒麟(lin)眼(yan)(yan)、金絲(si)、五線等珍稀品(pin)種(zhong)菩提(ti)子(zi)相(xiang)(xiang)(xiang)比，“老(lao)(lao)(lao)三(san)(san)樣”、特別是(shi)其中的金剛菩提(ti)，更能被佛(fo)門眾生和廣大(da)玩友所接受，應(ying)該與價(jia)位有(you)關。就(jiu)產量和珍稀性而言，猴頭(tou)菩提(ti)大(da)約(yue)與“老(lao)(lao)(lao)三(san)(san)樣”相(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)，估計同(tong)(tong)樣品(pin)相(xiang)(xiang)(xiang)菩提(ti)子(zi)的價(jia)位也應(ying)該基本(ben)持平。筆(bi)者大(da)膽推(tui)斷，不久(jiu)的將(jiang)來，猴頭(tou)菩提(ti)將(jiang)能與“老(lao)(lao)(lao)三(san)(san)樣”齊名，成為菩提(ti)子(zi)中不可(ke)(ke)或(huo)缺(que)的新星。
4. 猴頭核桃產自北方，更能適應北方的干燥氣候。雖然(ran)用于制作串珠(zhu)的(de)(de)(de)可稱為菩提子(zi)的(de)(de)(de)“籽”有百余種(zhong)，但包括“老三樣”在內(nei)的(de)(de)(de)絕大(da)部分菩提子(zi)都(dou)產(chan)自(zi)南(nan)亞(ya)、東南(nan)亞(ya)國家或我(wo)國南(nan)方(fang)地(di)(di)區(qu)。在我(wo)國北方(fang)地(di)(di)區(qu)，尤其在風干物燥的(de)(de)(de)冬春季節，這些(xie)產(chan)自(zi)南(nan)方(fang)濕熱(re)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)菩提子(zi)就很容(rong)易出(chu)現開裂(lie)現象(xiang)。小猴(hou)頭核(he)桃(tao)則不(bu)同(tong)，它屬于冬季落葉(xie)的(de)(de)(de)溫(wen)帶(dai)樹種(zhong)，即(ji)使在原產(chan)地(di)(di)美(mei)國也生長(chang)在北方(fang)地(di)(di)區(qu)，因而(er)更能適應干燥少(shao)雨(yu)的(de)(de)(de)氣候環境，極少(shao)出(chu)現開裂(lie)。
5. 猴頭核桃表皮紋路淺而順暢，便于清理和保養。與金剛、天(tian)意子(zi)、蓮臺等(deng)表皮凸凹不(bu)平、紋路無(wu)規律可循的(de)(de)菩提子(zi)相比，猴頭核桃表皮紋路雖然奇特多變，但其溝道(dao)相對較淺且通達、順暢(chang)，因而更(geng)便于清(qing)理和保(bao)養。這(zhe)正好順應了現今年(nian)輕人(ren)雖講(jiang)究衛生但又不(bu)諳打理身(shen)邊物件(jian)的(de)(de)習慣和理念(nian)。
最后，借(jie)用《佛說較量(liang)數(shu)(shu)珠功德經》中的(de)一(yi)句話送給大家：“若用菩提子為數(shu)(shu)珠者，或時掐(qia)念(nian)，或但手持，誦數(shu)(shu)一(yi)遍，其福(fu)無(wu)量(liang)。”愿你早日持用一(yi)串心儀(yi)的(de)猴頭菩提串珠，并(bing)不(bu)時掐(qia)念(nian)、誦數(shu)(shu)，終(zhong)得無(wu)量(liang)之福(fu)！
作者：河南洛(luo)陽洛(luo)寧縣東林苗木有限公司 蘭平友
手(shou)機：13693824216
