小猴頭核桃是上好串珠菩提子

玩友(you)們(men)可能知道(dao)(dao)，大(da)約十年前，當美國(guo)猴頭(tou)(tou)核(he)(he)桃(tao)初始進入文(wen)(wen)玩市場時(shi)，首先(xian)是作為“手療核(he)(he)桃(tao)”的(de)(de)(de)新成員(yuan)，與大(da)家熟(shu)知的(de)(de)(de)獅子頭(tou)(tou)、虎頭(tou)(tou)、公子帽、官(guan)帽、雞心(xin)、羅漢(han)頭(tou)(tou)等麻核(he)(he)桃(tao)文(wen)(wen)玩精品為伍、比肩而出道(dao)(dao)的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)之后的(de)(de)(de)一(yi)段時(shi)間里，由于美國(guo)猴頭(tou)(tou)核(he)(he)桃(tao)核(he)(he)果總量供應不足，加(jia)之種(zhong)植戶未(wei)能及時(shi)推出被人(ren)們(men)普遍認可的(de)(de)(de)新、奇品種(zhong)，從而導(dao)致猴頭(tou)(tou)核(he)(he)桃(tao)在(zai)(zai)文(wen)(wen)玩市場的(de)(de)(de)表(biao)現波瀾不驚、“不溫不火”（某網友(you)語）。

近年來(lai)(lai)，隨著(zhu)猴頭核桃(tao)核果產量的(de)不斷增(zeng)長，特別是一些小果、正圓、矮樁、異形等新、奇、特品種的(de)推出(chu)，小猴頭核桃(tao)開始快速進入文玩(wan)珠(zhu)串市場，并逐(zhu)漸受到廣大(da)核友的(de)普遍認(ren)可(ke)與喜愛。如(ru)果可(ke)用(yong)“不溫不火”描述幾(ji)年前猴頭核桃(tao)在文玩(wan)市場的(de)境況的(de)話，那(nei)么現今(jin)的(de)市場景象，就要(yao)用(yong)“風(feng)生水起”、“如(ru)火如(ru)荼”來(lai)(lai)形容了。

小猴(hou)(hou)頭(tou)(tou)核(he)桃(tao)也(ye)稱(cheng)金絲(si)猴(hou)(hou)頭(tou)(tou)核(he)桃(tao)、珍珠猴(hou)(hou)頭(tou)(tou)核(he)桃(tao)、迷你(ni)猴(hou)(hou)頭(tou)(tou)核(he)桃(tao)等，大約是指(zhi)粒徑(jing)小于20mm的美國猴(hou)(hou)頭(tou)(tou)核(he)桃(tao)。本文就作(zuo)為佛法器具(ju)——菩提(ti)子的小猴(hou)(hou)頭(tou)(tou)核(he)桃(tao)，談幾點認知和體會，以期與業界同仁、廣大玩友共同學習交流。謬誤或不(bu)(bu)妥之(zhi)處，敬請各位核(he)友不(bu)(bu)吝賜教、指(zhi)正。

1. 猴頭核桃與佛素有不解之緣。佛教(jiao)文化(hua)(hua)講(jiang)究(jiu)緣(yuan)，而“猴”恰與佛素有(you)不解(jie)之緣(yuan)。先說(shuo)(shuo)(shuo)猴子，它是(shi)人(ren)類的(de)(de)(de)近親，人(ren)們(men)對其多有(you)溢美之詞。稱某人(ren)精(jing)(jing)明(ming)能(neng)干、足智多謀(mou)，曰(yue)“猴精(jing)(jing)明(ming)”；贊某人(ren)動作敏捷、辦事利(li)索，道“猴麻利(li)”。再說(shuo)(shuo)(shuo)猴子的(de)(de)(de)杰出(chu)代表——孫悟空，雖然是(shi)小說(shuo)(shuo)(shuo)里的(de)(de)(de)人(ren)物，但(dan)千百(bai)年來，他實際上已與中華民族的(de)(de)(de)傳統文化(hua)(hua)和精(jing)(jing)神(shen)融(rong)于(yu)一體，成為(wei)(wei)忠貞、智慧、大(da)度和無限(xian)能(neng)量的(de)(de)(de)象征。更為(wei)(wei)重要的(de)(de)(de)是(shi)，悟空是(shi)佛，他為(wei)(wei)取得真經、弘(hong)揚佛法(fa)，隨(sui)師父一路(lu)西(xi)行“打拼”。這(zhe)難道不是(shi)緣(yuan)嘛？可能(neng)有(you)人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)，說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)有(you)點玄了，不就是(shi)一枚(mei)核桃(tao)嘛？的(de)(de)(de)確只是(shi)一枚(mei)核桃(tao)。但(dan)為(wei)(wei)什(shen)么(me)(me)這(zhe)核桃(tao)怎么(me)(me)看都像是(shi)猴子的(de)(de)(de)頭部呢？又為(wei)(wei)什(shen)么(me)(me)它的(de)(de)(de)外皮(pi)紋理怎么(me)(me)端詳都酷(ku)似猴子的(de)(de)(de)須發呢？再者，這(zhe)核桃(tao)在(zai)原生地美國只是(shi)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)口中之物，為(wei)(wei)什(shen)么(me)(me)只有(you)來到(dao)中國這(zhe)個(ge)佛教(jiao)文化(hua)(hua)之邦，才能(neng)使(shi)人(ren)們(men)得以“頓悟”呢？個(ge)中玄機，只能(neng)用一個(ge)字解(jie)釋——緣(yuan)！

2. 猴頭核桃是大自然賦予的天然種籽，具備作為菩提子的所有特征。據(ju)《菩提(ti)問道——菩提(ti)子(zi)串珠的(de)(de)(de)收(shou)藏和(he)把(ba)(ba)玩(wan)》一書介紹，作(zuo)為(wei)佛家(jia)修(xiu)行誦經輔助工具的(de)(de)(de)串珠，其(qi)(qi)菩提(ti)子(zi)應具有以下(xia)4個特(te)征(zheng)：（1）菩提(ti)子(zi)都是天然(ran)的(de)(de)(de)種籽(zi)或(huo)(huo)者果(guo)實(shi)；（2）原籽(zi)都有形(xing)態各異(yi)的(de)(de)(de)紋理或(huo)(huo)特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)形(xing)狀；（3）大(da)(da)多數菩提(ti)子(zi)都可以通過深加(jia)工得(de)到(dao)三四個衍生品(pin)(pin)(pin)種；（4）把(ba)(ba)玩(wan)一段時間后，顏(yan)色和(he)光澤都會發生變化，往往會變得(de)溫潤(run)如玉。顯而易見，小猴頭核桃(tao)完(wan)全具備上(shang)述4個特(te)征(zheng)。另外，如果(guo)以上(shang)描(miao)述的(de)(de)(de)菩提(ti)子(zi)的(de)(de)(de)4個特(te)征(zheng)是佛界普(pu)遍(bian)認可的(de)(de)(de)話，那(nei)么(me)目前市場上(shang)大(da)(da)量的(de)(de)(de)木珠、玉珠、水晶(jing)、瑪瑙、琥珀等珠串制品(pin)(pin)(pin)，就(jiu)只能作(zuo)為(wei)飾物、工藝品(pin)(pin)(pin)、藝術品(pin)(pin)(pin)，供普(pu)通大(da)(da)眾(zhong)佩戴、把(ba)(ba)玩(wan)、鑒賞，可能就(jiu)與佛無(wu)緣(yuan)了。當然(ran)，對(dui)廣大(da)(da)玩(wan)友而言，無(wu)論你持用(yong)(yong)那(nei)種品(pin)(pin)(pin)類的(de)(de)(de)“籽(zi)”，也無(wu)論你僅(jin)僅(jin)是“玩(wan)籽(zi)”，還是將其(qi)(qi)作(zuo)為(wei)具有佛法意味的(de)(de)(de)器具，只要(yao)你心中有佛，用(yong)(yong)心把(ba)(ba)玩(wan)，串珠作(zuo)為(wei)文玩(wan)的(de)(de)(de)一種，都可收(shou)到(dao)修(xiu)身養性、積德納福之功效。

3. 猴頭菩提可與金剛菩提、星月菩提、鳳眼菩提等相媲美。金(jin)剛(gang)、星(xing)月、鳳眼(yan)通(tong)常被(bei)稱為菩(pu)提子(zi)中(zhong)(zhong)的(de)“老(lao)三樣(yang)”。這(zhe)里說(shuo)的(de)“老(lao)”，應該(gai)不(bu)是(shi)指“陳舊、過時(shi)”之(zhi)意，而是(shi)指“歷(li)史傳(chuan)統”、“普遍認可(ke)(ke)”、“歷(li)久(jiu)彌新”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。小(xiao)猴(hou)頭核桃與金(jin)剛(gang)、星(xing)月、鳳眼(yan)等(deng)(deng)菩(pu)提子(zi)相(xiang)(xiang)比(bi)，有(you)許多(duo)相(xiang)(xiang)同(tong)點，例如(ru)它們的(de)“籽(zi)”都(dou)相(xiang)(xiang)對較圓、外殼材質堅硬(ying)、形狀紋理各異(yi)等(deng)(deng)。另(ling)外，與龍(long)眼(yan)、麒麟眼(yan)、金(jin)絲(si)、五線(xian)等(deng)(deng)珍稀品(pin)種菩(pu)提子(zi)相(xiang)(xiang)比(bi)，“老(lao)三樣(yang)”、特別是(shi)其中(zhong)(zhong)的(de)金(jin)剛(gang)菩(pu)提，更(geng)能(neng)(neng)被(bei)佛門眾(zhong)生和廣大玩友所接受，應該(gai)與價位有(you)關。就(jiu)產量和珍稀性而言，猴(hou)頭菩(pu)提大約(yue)與“老(lao)三樣(yang)”相(xiang)(xiang)當，估計同(tong)樣(yang)品(pin)相(xiang)(xiang)菩(pu)提子(zi)的(de)價位也應該(gai)基本持平(ping)。筆者大膽推斷，不(bu)久(jiu)的(de)將(jiang)來(lai)，猴(hou)頭菩(pu)提將(jiang)能(neng)(neng)與“老(lao)三樣(yang)”齊名，成為菩(pu)提子(zi)中(zhong)(zhong)不(bu)可(ke)(ke)或(huo)缺(que)的(de)新星(xing)。

4. 猴頭核桃產自北方，更能適應北方的干燥氣候。雖然用于(yu)制作串珠的(de)(de)可稱為菩(pu)提子(zi)(zi)的(de)(de)“籽”有百余種，但(dan)包括“老(lao)三樣”在內的(de)(de)絕大部分(fen)菩(pu)提子(zi)(zi)都產(chan)(chan)自南亞、東南亞國(guo)家或(huo)我國(guo)南方地(di)區(qu)。在我國(guo)北方地(di)區(qu)，尤其在風干物燥(zao)的(de)(de)冬(dong)春(chun)季節(jie)，這(zhe)些產(chan)(chan)自南方濕熱(re)地(di)區(qu)的(de)(de)菩(pu)提子(zi)(zi)就很容易(yi)出(chu)現開(kai)裂現象(xiang)。小猴頭核桃則不同，它(ta)屬于(yu)冬(dong)季落(luo)葉的(de)(de)溫帶樹種，即使在原產(chan)(chan)地(di)美(mei)國(guo)也生長在北方地(di)區(qu)，因而(er)更能(neng)適應干燥(zao)少雨(yu)的(de)(de)氣(qi)候環(huan)境，極(ji)少出(chu)現開(kai)裂。

5. 猴頭核桃表皮紋路淺而順暢，便于清理和保養。與金(jin)剛、天意子、蓮臺等(deng)表皮凸(tu)凹不(bu)平、紋路無規(gui)律可(ke)循的菩提子相比，猴頭核桃表皮紋路雖然奇(qi)特多(duo)變，但其溝道相對較淺且通(tong)達、順(shun)暢，因而更便于清理(li)(li)(li)和(he)保養。這正好順(shun)應了現今(jin)年(nian)輕人雖講究衛生但又不(bu)諳打理(li)(li)(li)身邊(bian)物(wu)件的習(xi)慣和(he)理(li)(li)(li)念。

最后，借用《佛說較量數珠(zhu)(zhu)功德(de)經》中的(de)一句話送(song)給大家：“若用菩提子為(wei)數珠(zhu)(zhu)者，或(huo)時掐念(nian)，或(huo)但手(shou)持(chi)，誦(song)數一遍，其福無量。”愿(yuan)你早日(ri)持(chi)用一串(chuan)心(xin)儀的(de)猴頭菩提串(chuan)珠(zhu)(zhu)，并不時掐念(nian)、誦(song)數，終得無量之福！

作者：河南洛陽洛寧(ning)縣東林(lin)苗木(mu)有限公(gong)司(si)  蘭(lan)平友

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