領(ling)導(dao)(dao)既不是魅力，也不是個人特質、性(xing)格(ge)或風(feng)格(ge)，那么，領(ling)導(dao)(dao)是什(shen)么？德魯克(ke)認為，“領(ling)導(dao)(dao)是一項工作”，一項需(xu)要腳(jiao)踏實地，既不浪漫，也不稀奇的、無趣的工作。領(ling)導(dao)(dao)的定義又是什(shen)么？引用杜魯門總統(tong)的那句名言“責(ze)任(ren)止于此（Thebucksstophere）”再恰當不過(guo)了。換句話說，領(ling)導(dao)(dao)是責(ze)任(ren)，領(ling)導(dao)(dao)的本質則是“績(ji)效(xiao)”，即領(ling)導(dao)(dao)的責(ze)任(ren)應該是“貢(gong)獻”。本文改編自(zi)我的作品《管理未來：卓有成效(xiao)的德魯克(ke)》（東(dong)方出版社）。

　　德魯克回憶起自己高(gao)中(zhong)(zhong)時(shi)期(qi)(qi)學習軍事戰(zhan)(zhan)役時(shi)的(de)情(qing)形，說道：“我(wo)(wo)們(men)的(de)歷史(shi)老(lao)師很(hen)優秀，他本人也是受過重傷的(de)退役軍人。上課的(de)時(shi)候，他讓(rang)我(wo)(wo)們(men)每個人從一(yi)(yi)(yi)些(xie)書中(zhong)(zhong)任意(yi)挑選幾(ji)(ji)本仔細(xi)閱讀，然后(hou)(hou)寫一(yi)(yi)(yi)篇心得報告。老(lao)師就以這篇報告作為(wei)期(qi)(qi)中(zhong)(zhong)考試的(de)試卷。當我(wo)(wo)們(men)在課堂上討(tao)論這些(xie)報告時(shi)，班上有位同學提出一(yi)(yi)(yi)個問題：‘幾(ji)(ji)乎每一(yi)(yi)(yi)本書都提到，這場壯(zhuang)烈的(de)戰(zhan)(zhan)爭是從軍事上而言完(wan)全不(bu)合(he)格的(de)戰(zhan)(zhan)爭，為(wei)什么？’我(wo)(wo)們(men)的(de)歷史(shi)老(lao)師毫不(bu)猶(you)豫，并且(qie)一(yi)(yi)(yi)針見血地(di)指出：‘因為(wei)將領(ling)犧牲得不(bu)夠多，之所以如此，是因為(wei)這些(xie)將領(ling)只是讓(rang)別(bie)人去(qu)沖鋒陷(xian)陣，自已(yi)卻待(dai)在安(an)全的(de)后(hou)(hou)方。’”

　　“將(jiang)(jiang)領(ling)犧(xi)(xi)牲(sheng)得不(bu)夠多”就代表著戰(zhan)(zhan)爭中不(bu)合格的(de)(de)將(jiang)(jiang)領(ling)犧(xi)(xi)牲(sheng)了他人(ren)的(de)(de)性命，自己卻(que)茍延殘喘地(di)活了下來，為的(de)(de)是“一將(jiang)(jiang)功成萬骨枯”。不(bu)合格的(de)(de)領(ling)導者要(yao)么不(bu)顧(gu)他人(ren)的(de)(de)死活，要(yao)么就清(qing)除異己，最終都會付出(chu)慘重的(de)(de)代價。如(ru)果不(bu)這樣(yang)，將(jiang)(jiang)領(ling)親(qin)自沖鋒陷陣(zhen)的(de)(de)話，就有可能會犧(xi)(xi)牲(sheng)自己的(de)(de)性命，為國(guo)捐軀。但歷史告訴(su)我們(men)，凡是打勝仗(zhang)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)役中，將(jiang)(jiang)領(ling)死亡的(de)(de)人(ren)數遠(yuan)遠(yuan)低于失敗的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭。由此可見，最危(wei)(wei)險的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)往往是最安(an)全的(de)(de)，而安(an)全的(de)(de)后方(fang)(fang)反而是危(wei)(wei)險的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)。

　　考察領導是否清楚如下四件事

　　不(bu)(bu)過(guo)，現今的高(gao)科(ke)技(ji)戰爭是否與歷史上的戰役完(wan)全(quan)是兩回事(shi)呢？當(dang)然也不(bu)(bu)完(wan)全(quan)是。德魯克觀察卓有成效的領導(dao)者，發現他們都清(qing)楚四件事(shi)。

　　（1）“領導者”唯一的定義是擁有追隨的屬下，若沒有(you)遵循者，他(ta)們(men)都不能成為領導者。這些(xie)(xie)(xie)領導者中，有(you)些(xie)(xie)(xie)是(shi)思(si)想(xiang)家，有(you)些(xie)(xie)(xie)是(shi)先(xian)知(zhi)(zhi)。所謂的“思(si)想(xiang)家”，指(zhi)的是(shi)他(ta)們(men)有(you)一套(tao)明(ming)確、簡(jian)單、清(qing)晰(xi)、具體并且可操作的經營理論，而(er)“先(xian)知(zhi)(zhi)”是(shi)指(zhi)他(ta)們(men)既能洞察先(xian)機，掌握人口(kou)統(tong)計(ji)學(xue)與人口(kou)結構的變(bian)化，采取行動，又(you)能做出有(you)效的重(zhong)大決(jue)策(ce)影響組織。

　　（2）真正的“領導者”應該是引導屬下做正確的事，因為領導才華是以領導者做事的成果來判定的。受歡迎、受愛戴、受仰慕甚至是受崇拜都不算是具有領導才能。