在目前(qian)(qian)國(guo)際一體(ti)化(hua)運作的(de)前(qian)(qian)提下，我(wo)們(men)怎(zen)么才(cai)可(ke)以快速融入國(guo)際發(fa)(fa)(fa)展的(de)快車道(dao)，讓(rang)企業(ye)(ye)更穩(wen)健(jian)健(jian)康(kang)的(de)發(fa)(fa)(fa)展才(cai)是企業(ye)(ye)常青發(fa)(fa)(fa)展的(de)基石！與其在法制邊(bian)緣快速行(xing)走(zou)；不如行(xing)王(wang)道(dao)，在道(dao)德的(de)前(qian)(qian)提下穩(wen)健(jian)持續發(fa)(fa)(fa)展。

　　一、 制度管理還是行為管理？

　　制度都(dou)是不(bu)同發展時期，在(zai)逐漸發展的。但行為管理卻是在(zai)道德的前提下，自我(wo)要(yao)求(qiu)與完善的。例如：

　　1、 火車站買票

　　火車站有(you)規定按次序排隊(dui)(dui)買票，但如果(guo)沒有(you)工作人(ren)(ren)員監(jian)督時，就有(you)插隊(dui)(dui)現象產生。解(jie)決方案是(shi)增(zeng)加監(jian)管人(ren)(ren)員？還是(shi)提高(gao)排隊(dui)(dui)人(ren)(ren)的道(dao)德素質？如果(guo)讓所有(you)人(ren)(ren)知道(dao)插隊(dui)(dui)是(shi)一種羞恥(chi)的行(xing)為，是(shi)否比完善(shan)制度、增(zeng)加監(jian)管人(ren)(ren)員更經濟有(you)效(xiao)呢？儒家---不掃一屋何以(yi)掃天下(xia)！

　　2、 小團(tuan)隊目(mu)標與大團(tuan)隊目(mu)標

　　國家有(you)(you)法律、企業有(you)(you)標準與(yu)(yu)制度，銷售團隊(dui)有(you)(you)自己(ji)的(de)目標與(yu)(yu)規(gui)劃(hua)。但發(fa)展的(de)前提都是(shi)在(zai)大環境(jing)、周邊環境(jing)、競(jing)爭(zheng)環境(jing)下(xia)，去制定的(de)。這才是(shi)因地制宜的(de)目標與(yu)(yu)計(ji)劃(hua)。只有(you)(you)規(gui)范了小集(ji)體，大集(ji)體才可以快速穩健(jian)發(fa)展，達(da)到“一葉落而知天下(xia)秋”的(de)效果！

　　二、 樹法治形象還是道德文化？

　　雷(lei)鋒是(shi)種(zhong)精神，是(shi)一(yi)種(zhong)行為(wei)文化(hua)，是(shi)高(gao)(gao)于法律要(yao)(yao)(yao)求(qiu)界限的(de)(de)(de)(de)精神要(yao)(yao)(yao)求(qiu)。企(qi)業(ye)(ye)管理中需不需要(yao)(yao)(yao)英(ying)雄？當然需要(yao)(yao)(yao)，那(nei)是(shi)企(qi)業(ye)(ye)樹立典范與標(biao)桿(gan)風向標(biao)。在企(qi)業(ye)(ye)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)不同(tong)時(shi)期(qi)，要(yao)(yao)(yao)建立的(de)(de)(de)(de)典范與標(biao)桿(gan)是(shi)完全不同(tong)的(de)(de)(de)(de)。但一(yi)定是(shi)高(gao)(gao)于企(qi)業(ye)(ye)制度(du)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)，又在合理的(de)(de)(de)(de)道德標(biao)準上達成的(de)(de)(de)(de)，那(nei)就是(shi)企(qi)業(ye)(ye)所(suo)要(yao)(yao)(yao)樹立的(de)(de)(de)(de)標(biao)桿(gan)人物。這樣才可以另企(qi)業(ye)(ye)員工崇高(gao)(gao)起來，讓企(qi)業(ye)(ye)更穩健(jian)健(jian)康的(de)(de)(de)(de)發(fa)展。

　　在(zai)(zai)工作中(zhong)、生活(huo)中(zhong)都可(ke)以遇到相似的例子(zi)。只要留心觀察，自然發(fa)現其中(zhong)奧妙所在(zai)(zai)！企(qi)業(ye)是(shi)(shi)行王道還(huan)是(shi)(shi)霸道？那是(shi)(shi)仁者見仁，智者見智了。企(qi)業(ye)在(zai)(zai)不擇手段快速發(fa)展的時候，也可(ke)以回看中(zhong)國五千年(nian)的文化與商道準則(ze)，這(zhe)樣我們的企(qi)業(ye)才可(ke)以與國際(ji)企(qi)業(ye)同臺起舞！

　　儒(ru)家(jia)文化發展幾千年下來，有(you)(you)“儒(ru)、釋、道、法(fa)”的(de)最高排名，也有(you)(you)書(shu)生的(de)“迂腐(fu)”評價。但我們(men)(men)可以從生活中很多的(de)例(li)子或者詞語中，了解儒(ru)家(jia)文化的(de)博大精深(shen)。如：“學(xue)習(xi)(xi)”學(xue)后練習(xi)(xi)，才是(shi)學(xue)習(xi)(xi)，也是(shi)“學(xue)以致用”又如“三人之行必有(you)(you)我師(shi)”“ 溫故而知新”等都是(shi)要我們(men)(men)不(bu)斷(duan)學(xue)習(xi)(xi)和修(xiu)正自己(ji)行為準則的(de)經典詞句。

　　在兵(bing)法(fa)中有“先禮后(hou)兵(bing)” “故上兵(bing)伐謀(mou)，其次伐交，其次伐兵(bing)，其下(xia)攻城”等語句。一(yi)切(qie)是(shi)從(cong)善(shan)出發(fa)(fa)，其中包(bao)括儒、釋、道(dao)均(jun)是(shi)指(zhi)導人(ren)(ren)向善(shan)。 而(er)法(fa)家以人(ren)(ren)性(xing)本惡出發(fa)(fa)，一(yi)切(qie)以法(fa)衡(heng)量。在大文(wen)化與大環境下(xia)，一(yi)切(qie)為善(shan)時，那法(fa)家的霸道(dao)也是(shi)修飾而(er)已吧(ba)？讓我(wo)們自己去選擇企(qi)業文(wen)化是(shi)行王(wang)道(dao)還是(shi)霸道(dao)吧(ba)！

　　注：凡轉載、使用文章者，需完整刊載作者詳細介紹及完整內容，否則一律視為侵權盜版　　　陸明峰，從基層業務做起，十多年來在民營、國企、外資企業工作，歷任區域經理、大區經理、銷售經理等職務。有良好的職業道德與素質，通曉營銷管理，擅長團隊管理、費用管控、營銷培訓、營銷策劃、品牌建設、資源整合等。本人喜歡學習、善于思考，歡迎與作者探討您的觀點和看法，郵件：szlu2004@126.com