在《道德經》第十七章中對古代統治者的四重境界進行了描述，在現代社會，這四重境界對于組織領導者也有一定的指導作用。筆者針對這四重境界的理解，結合現實社會實際情況，從企業文化的視角進行了分析。

　　（1）第一重境界：不知有之。

　　該境界(jie)是領(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)最(zui)高(gao)(gao)境界(jie)，即下(xia)(xia)(xia)面的(de)(de)(de)員工(gong)(gong)不(bu)(bu)知道(dao)有該領(ling)導(dao)。在(zai)現代社會，這一重境界(jie)一般(ban)適合于企(qi)業的(de)(de)(de)最(zui)高(gao)(gao)領(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)。在(zai)這種境界(jie)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)領(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)往往能(neng)夠做到對下(xia)(xia)(xia)屬(shu)的(de)(de)(de)合理(li)授權，能(neng)夠下(xia)(xia)(xia)屬(shu)充分(fen)的(de)(de)(de)信(xin)任(ren)(ren)，讓下(xia)(xia)(xia)屬(shu)在(zai)公司(si)總體戰略和商業規(gui)則下(xia)(xia)(xia)充分(fen)發(fa)揮自己(ji)的(de)(de)(de)主觀能(neng)動性。而這些領(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)則集中于更高(gao)(gao)層(ceng)(ceng)面的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作，更多的(de)(de)(de)在(zai)于概念層(ceng)(ceng)面和交際(ji)層(ceng)(ceng)面，如對于企(qi)業未來發(fa)展方向的(de)(de)(de)思考、對于戰略合作伙伴的(de)(de)(de)交涉等。因此，在(zai)這種情況下(xia)(xia)(xia)，最(zui)高(gao)(gao)領(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)和基層(ceng)(ceng)員工(gong)(gong)交流和見(jian)面的(de)(de)(de)機會比(bi)較少，便形成了員工(gong)(gong)不(bu)(bu)知道(dao)或(huo)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)熟悉最(zui)高(gao)(gao)領(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)情況。在(zai)這種境界(jie)下(xia)(xia)(xia)，企(qi)業的(de)(de)(de)文化更多的(de)(de)(de)需要有信(xin)任(ren)(ren)、理(li)解的(de)(de)(de)基因。

　　（2）第二(er)重境界：親(qin)之(zhi)譽之(zhi)。

　　該境界(jie)是領(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)的(de)(de)中高(gao)層(ceng)(ceng)(ceng)次境界(jie)，即下(xia)面員(yuan)(yuan)(yuan)工對于該領(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)非常親近，并且充滿了贊美。這(zhe)(zhe)一(yi)重境界(jie)適合于企(qi)業中層(ceng)(ceng)(ceng)領(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)和部分高(gao)層(ceng)(ceng)(ceng)領(ling)(ling)導(dao)著。在(zai)這(zhe)(zhe)種境界(jie)下(xia)，領(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)能夠(gou)放下(xia)架子和員(yuan)(yuan)(yuan)工一(yi)起(qi)為(wei)企(qi)業發(fa)展而努力(li)，能和員(yuan)(yuan)(yuan)工經(jing)常性交流(liu)，分享自己的(de)(de)經(jing)驗(yan)和智慧(hui)，為(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)工解決工作和生活難(nan)題。在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)重境界(jie)下(xia)，公司的(de)(de)基層(ceng)(ceng)(ceng)員(yuan)(yuan)(yuan)工能夠(gou)快樂地工作，并且有較強的(de)(de)歸屬感。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)企(qi)業多(duo)數會形(xing)成一(yi)種較強的(de)(de)團隊意識和家文(wen)(wen)化(hua)(hua)。筆者(zhe)(zhe)認為(wei)，最高(gao)領(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)能達(da)到第(di)(di)一(yi)重境界(jie)的(de)(de)基礎是中高(gao)層(ceng)(ceng)(ceng)領(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)達(da)到第(di)(di)二重境界(jie)，這(zhe)(zhe)樣整個(ge)企(qi)業才是更加人性化(hua)(hua)和健康(kang)化(hua)(hua)的(de)(de)企(qi)業。在(zai)這(zhe)(zhe)種境界(jie)下(xia)，企(qi)業的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)便有了快樂、團結、凝(ning)聚(ju)等(deng)元(yuan)素(su)。

　　（3）第三(san)重(zhong)境界：畏之。

　　該境(jing)界(jie)是領(ling)導(dao)者的(de)(de)(de)中低層(ceng)境(jing)界(jie)，即下(xia)(xia)面(mian)的(de)(de)(de)員(yuan)工對于(yu)該領(ling)導(dao)非常畏懼。在(zai)(zai)這(zhe)種境(jing)界(jie)下(xia)(xia)，員(yuan)工之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)會(hui)尊敬領(ling)導(dao)，也只是因為該領(ling)導(dao)處于(yu)領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)職位。在(zai)(zai)現(xian)實(shi)社會(hui)中，很多(duo)企(qi)(qi)業(ye)高(gao)層(ceng)領(ling)導(dao)和中層(ceng)領(ling)導(dao)在(zai)(zai)工作(zuo)中過渡強調工作(zuo)結果，并且沒有一(yi)個(ge)良好的(de)(de)(de)工作(zuo)心態，給整個(ge)公司(si)制(zhi)造一(yi)種很緊(jin)張的(de)(de)(de)氛圍。在(zai)(zai)這(zhe)種境(jing)界(jie)下(xia)(xia)，企(qi)(qi)業(ye)上下(xia)(xia)級(ji)之(zhi)間不能進(jin)行充分的(de)(de)(de)溝通(tong)，中高(gao)層(ceng)對于(yu)員(yuan)工實(shi)際需求和想法很難有效把握，員(yuan)工多(duo)數不會(hui)暢(chang)所(suo)(suo)欲(yu)言。這(zhe)樣的(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)文化更多(duo)體現(xian)了層(ceng)級(ji)和制(zhi)度(du)文化。

　　（4）第四重境界：侮之。

　　該(gai)境界(jie)是(shi)領(ling)導者(zhe)的(de)最低境界(jie)，即下面的(de)員工對于該(gai)領(ling)導有很多(duo)不(bu)滿(man)和怨言，私下里都會(hui)對其(qi)進行批判。大多(duo)數領(ling)導者(zhe)是(shi)不(bu)希望這(zhe)種結果出現的(de)，出現這(zhe)種境界(jie)的(de)原(yuan)因有很多(duo)，如(ru)不(bu)負責(ze)任(ren)、水平不(bu)高、沒(mei)有計(ji)劃、沒(mei)有效(xiao)率(lv)、素(su)質不(bu)高等都可(ke)能(neng)導致出現這(zhe)種境界(jie)。在這(zhe)種境界(jie)下，員工大多(duo)工作不(bu)滿(man)意，或(huo)者(zhe)工作推(tui)進緩慢，員工的(de)跳槽率(lv)也(ye)會(hui)比較高。若企業(ye)領(ling)導者(zhe)有這(zhe)種境界(jie)，則企業(ye)文化中便多(duo)了更多(duo)的(de)負面因素(su)，對于企業(ye)的(de)長(chang)期發展不(bu)利。

　　以上是(shi)(shi)筆(bi)者(zhe)(zhe)對領(ling)(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)四種(zhong)境界(jie)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)理(li)(li)解(jie)，主(zhu)要是(shi)(shi)基(ji)于(yu)(yu)企(qi)業文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)視角進行(xing)了分析，并沒有(you)(you)對企(qi)業運行(xing)效率和效果(guo)進行(xing)分析。筆(bi)者(zhe)(zhe)認為(wei)，領(ling)(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)境界(jie)和企(qi)業運作(zuo)效率并沒有(you)(you)特(te)別的(de)(de)(de)關系。最(zui)高(gao)(gao)(gao)領(ling)(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)擁有(you)(you)最(zui)低境界(jie)的(de)(de)(de)企(qi)業也可能(neng)(neng)運作(zuo)的(de)(de)(de)很成(cheng)功(gong)，因為(wei)其中高(gao)(gao)(gao)層(ceng)領(ling)(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)可能(neng)(neng)擁有(you)(you)更(geng)高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)境界(jie)和領(ling)(ling)(ling)導(dao)管(guan)理(li)(li)才能(neng)(neng)。通過對《道德(de)經》領(ling)(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)四重(zhong)境界(jie)的(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)，筆(bi)者(zhe)(zhe)認為(wei)企(qi)業領(ling)(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)領(ling)(ling)(ling)導(dao)風格對于(yu)(yu)整(zheng)個(ge)(ge)(ge)企(qi)業文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響深遠，企(qi)業無(wu)論是(shi)(shi)最(zui)高(gao)(gao)(gao)領(ling)(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)，還是(shi)(shi)中高(gao)(gao)(gao)層(ceng)領(ling)(ling)(ling)導(dao)著，都(dou)應當先做人(ren)再做事。企(qi)業各個(ge)(ge)(ge)層(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)領(ling)(ling)(ling)導(dao)者(zhe)(zhe)只有(you)(you)把握好自己的(de)(de)(de)境界(jie)，整(zheng)個(ge)(ge)(ge)企(qi)業文(wen)化(hua)(hua)才會更(geng)加和諧健(jian)康，企(qi)業運作(zuo)終(zhong)會成(cheng)功(gong)。

　　作者簡介：張少華，系中美嘉倫國際咨詢（北京）有限公司管理咨詢顧問，聯系郵箱zhangshaohua@jlun.net。